定母月部。从辵，羍声。《玉篇》：“通也。”达，实际上是達的古字形，甲骨文就作达。大字的撇捺平直化，成了土字形，这是隶变的表现，就是东汉隶书中的达字有时也写作羍，故此隶变要到楷书才最后完成。达在《诗经》中曾偶一用作小羊之义。达的主要语义是通达、到达、传达，因为它的形旁从辵;抽象义可说事业之发达、思想之豁达、地位之显达、言语之表达等。多数场合，它作词素，与其他词构成双音节词，少数场合还可单用，如说火车之直达、体育之达标，至于说达成协议、达到目的，要是单说一个达字，就会感到不自然 ...... （共265字） [阅读本文]>>
日母真部。象形。篆文像臂胫之形，是从侧面看去，双手下垂，两腿微屈，故有人说还像恭敬之状，是有礼貌的。隶书臂胫变成了撇捺的笔画，向左右展开。人字的释义，现代辞书大多是说能创造工具并进行劳动的动物，即从生
《礼记》一再讲“仁者，人也”。郑玄注：“仁，相人偶也。”匀字从勹(作抱形的人)、从二，通训：“二，犹分也。”仁的一项重要语义是指果仁，它的品种和生命就在其中。这也可说是“天地之性”。段注：“宋元以前，
《说文》谓从女，信省。或谓从仁声，《国语·晋语》有佞、田二字押韵的例，故佞是真部字，段注也认为属真部。人言为信，故佞的音义又从仁、从信，从而指口才巧妙。“不佞”就是不才，就不限于口才了。《尚书》仅用一
定母月部。《说文》：“天大，地大，人亦大，故大象人形。”大字的篆形四肢伸展，见人之正面，取人大之形。故大的本义谓人之大。如说大人、大夫、大王、大姨、大姐等，都应是大的本义用法。由人之大，进而指天地万物
透母月部。从丶，大声。《广雅·释诂一》：“太，大也。”太包含大并超过大，极其大或过分地大叫作太。段注：“凡言大而以为形容未尽，则作太。”太公太婆，就是比公婆再高一辈，是祖辈了。太祖就是始祖，没有最大的
上一篇