说乾
乾为万有之元，一切之始，无象无用，不可得而名;亦不可得而形容，故欲说乾，必先言变;欲说易，亦必先言变。变皆由卦画而生，阴阳互换，上下反正，颠倒通错，乾象见，六十四卦之象亦见，六十四卦之象，皆具于乾一卦之...查看详细>>
7746字说坤
坤为身为腹为血。乾为命为首为气。乾无坤，命无所依，首无所附，气无足运;坤无乾，身无所主，腹无所戴，血无所统。故修身(坤)养气(乾)必乾坤并言，方见其象。乾坤，阴阳也，此言其大端。若言其细，则气血又有气血...查看详细>>
7931字2图说屯
屯，震起于足，气屯坎上，将动未动也。修身者澄心静虑，思止于足，则人地感通，气从涌泉穴起，而上达于坎，坎肾也，为蕴精之府，欲常下流，其气难满，上升者微，人天之分，即在于此。震起达坎，阴阳会合，精气充满，屯...查看详细>>
5160字说蒙
蒙，艮阳下坎，精满气充也，艮炁入坎，与坎气合，轻清者上浮而为气，重浊者下流而为精，气浮精上，坎在艮下，其象为蒙，故曰山下出泉，蒙，言艮下生精也。三教之修养无不葆精为尚，佛氏以精为种子，谓定光由种子而生，...查看详细>>
6745字说需
需，坎气上习，乾阳下应，热与寒遇，气结为云，阴阳相郁，膏泽未施而有待也，故大象曰云上于天需，需，须待也，需，迟也，需，滞也，须，要也，一语而兼数义，就坎之习，而言，其象，若乾阳之应，则太谷曰，夫乾、不曰...查看详细>>
6106字说讼
讼，上乾下坎，乾天也，气也。坎，水也，精也。天运向西，水流就东，气欲上行，精欲下流，背道而驰，各不相从，情势如此，非勉强，顺之而行，必致离散而大失，故象曰天与水速行。讼，离卦曰讼，不亲也，天运人事，盛极...查看详细>>
5012字师
师：贞，丈人吉，无咎。师，众化。众有帅，则为军旅，故师有军旅之象。全卦除二为阳爻外，皆阴爻。阴爻，坤也。坤为众。贞，从夫一者。群阴唯一阳是从，“贞”夫一者，是为率师之象。氏族社会，军旅为氏族子弟所组成，...查看详细>>
3118字1图比
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶比五以阳居尊位而群阴附之，譬如北辰而众星拱之之象也。伏大有，大有下卦离，离为吉。北辰不动，吉也;故比取“原筮”，谓不变化。大有元亨，日行乎天而四时不忒，“永贞...查看详细>>
2532字小畜
小畜：亨;密云不雨，自我西郊。小畜，习坎之阳已上升而未下润也，故取“密云不雨”之象。谓其终必雨，不雨为暂时之事，故曰“小畜”。阳气已上，天地已通，故“亨”。上卦巽为密云;二至四兑，西方之卦;下卦乾为郊，...查看详细>>
2710字履
履：履虎尾，不咥人，亨圣功之终极，在于配天，而希天、应天，“后天而奉天时”而“先天而天弗违”，则所以臻夫配天之途径。“性来归命”“升中于天”，又修身之目。由小畜而履，则所以达夫配天之道。其象：虞翻谓坤为...查看详细>>
2630字1图
