画道论
中国画论认为艺与道有着本来的联系，所谓“艺即是道，道即是艺”，而“画亦艺也”，故画即是道，亦称“画道”。画家能“澄怀味象”、“含道映物”、“与道同机”，其画可达到极高的境界。中国画的哲学核心是道，画即是...查看详细>>
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功能论
作为上层建筑的绘画，同其他社会意识形态既有联系又有区别，在反映社会生活方面，有自己的特殊性，历来，很强调它的社会功能。中国画的社会功能，从总体上说是一种审美作用，其中包括审美认识作用、审美教育作用、审美...查看详细>>
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创作论
生活是绘画创作的源泉，因此，中国画家历来坚持师法造化。唐代韩幹为什么画马笔端有神，就是因为马的形象都是从生活中来的。他画马时，唐明皇要他看御府所藏画马名作，他说：“陛下厩马万匹，皆臣之师。”五代荆浩经常...查看详细>>
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品评论
中国画品评风气，在魏晋时已开其端，到南北朝而大盛。东晋·顾恺之《论画》，当推为一篇绘画品评最早的文献。南齐·谢赫《画品》乃是中国第一部具有科学性、系统性的绘画品评专著，他在书中提出了有名的“六法”论。并...查看详细>>
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形神论
谢赫的“六法”论提出“应物象形”，宗炳《画山水序》也说“以形写形”，说明绘画反映生活离不开具体的形，它是用形象来说话的，因此没有形象就没有绘画。在绘画产生发展的初级阶段，上古的画论多数是主张象形的，《尔...查看详细>>
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气韵论
在“六法”中，谢赫首先提出了“气韵生动”，这是“六法”中最重要的一法，它概括了以下五法的表现特质，正是我国传统绘画突出的美学准则。“气韵生动”，不仅是中国画的要求，其他画种甚至雕刻也都要求“气韵生动”。...查看详细>>
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意境论
“意境”，是我国传统美学的一个重要范畴，它是构成艺术美的不可缺少的因素。“意境”一词的出现，最早见于唐·王昌龄《诗格》，近人王国维《人间词话》建立了比较系统的意境说，并把它作为衡量诗歌的惟一标准。中国古...查看详细>>
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风格流派论
绘画风格是画家在创作中表现出来的艺术特色和创作个性。画家由于生活经历、立场观点、艺术素养、个性特征的不同，在处理题材、驾驭体裁、描绘形象、表现手法和运用语言等方面都各有特色，这就形成作品的风格。风格体现...查看详细>>
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继承论
谢赫“六法”论中的第六法为“传移模写”，一作“传模移写”，讲的是临摹古人的优秀作品，向遗产学习。张彦远认为这是“画家末事”(《历代名画记·论画六法》)，但并非说此法对画家无足轻重。在人类历史上，绘画始终...查看详细>>
16726字2图避忌论
中国古代画家和理论家总结了绘画正、反两方面的经验，指出了在创作、品评以及画家本身应该避忌的一些缺点和毛病，如：“夫画特忌形貌、彩章历历具足”、“一望即了”。“夫病有二：一曰无形，一曰有形。”“作画大要，...查看详细>>
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