道教教旨探秘
道教，作为一种有一千八百年历史的宗教，当然是有自己的教义思想。然而由于长时期的儒释贬斥，人们对道教有否教义，似乎真的产生了疑问。宋代马端临提出： 道家之术，杂而多端，先儒论之备矣。这就说明他的贬斥是站在“先儒” 的立场上的。民国时期的王治心，在他的《中国宗教思想史大纲》中更是认为 “道教，终究不过是一种法术，算不得纯粹的宗教” 。这个说法等于否认道教是一种宗教。因此，在他的笔下道教没有教义，自然是不足为怪的。在 “五四”新文化运动中颇有影响的胡适之，在他的《自传》中对道教的非议更甚。他认为 “道藏” 是 “一大套从头到尾，认 ...... （共18059字） [阅读本文]>>
中国道教文化典故道教是中国土生土长的宗教，因此必然继承了先民的原始宗教崇拜，其中最重要的是原始宗教中的鬼神崇拜以及由此生产的巫文化。道教源头总述道教是我国传统文化中最古老、最神秘的文化现象，对我国封建时代的政治、经济
中国道教文化典故春秋战国时期，对道教产生影响的主要有两个方面，一是方士所倡导的寻求长生不死之药的寻仙活动;二是先圣老子和庄子等对“道”的确立和阐释，使其有哲学意味和文化内涵。寻求不死之药春秋战国时期，仙道活动兴起，人
中国道教文化典故东汉顺帝时，张道陵创立五斗米道，标志着道教的正式创立。灵帝时，张角成立太平道，并由此发动了声势浩大的黄巾大起义。汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，作为汉初治国的黄老之术退出政坛。政治上失去依靠的黄老学说不
中国道教文化典故魏晋时，天师道北移，并逐渐分为上层神仙道教和下层民间道教; 南北朝时，出现了众多的道教改革家、理论家，经过他们的努力，道教逐渐成熟。曹魏对道教的制约曹魏时，太平道因黄巾起义被镇压而衰微，巴蜀地区的五斗
中国道教文化典故隋唐是道教从兴旺走向鼎盛的时期，尤其是唐代，道教代表人物之多，道教书籍编撰之繁富，可称盛况空前，道教文化渗透到上层社会精神生活的各个方面。隋代道教隋王朝的建立，结束了中国三百余年南北分裂的局面，国家重
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