魏晋时，天师道北移，并逐渐分为上层神仙道教和下层民间道教; 南北朝时，出现了众多的道教改革家、理论家，经过他们的努力，道教逐渐成熟。
曹魏对道教的制约
曹魏时，太平道因黄巾起义被镇压而衰微，巴蜀地区的五斗米道，在张道陵之孙张鲁投降曹操北迁后，仍继续传播和发展，但组织体系被打破，徒众分散各地。也正由于这样，五斗米道在北方民间传播开来，后来，随晋室南渡，五斗米道在江南也盛行起来。
曹魏统治者对方士采取明为招致而实为制约的政策，使方士们得以亲近门阀贵族。又有一些著名的文人如嵇康、何晏等既好老庄之书，亦好养生之术，并为之著书立论，形成玄学派。 ...... （共1723字） [阅读本文]>>
中国道教文化典故道教是中国土生土长的宗教，因此必然继承了先民的原始宗教崇拜，其中最重要的是原始宗教中的鬼神崇拜以及由此生产的巫文化。道教源头总述道教是我国传统文化中最古老、最神秘的文化现象，对我国封建时代的政治、经济
中国道教文化典故春秋战国时期，对道教产生影响的主要有两个方面，一是方士所倡导的寻求长生不死之药的寻仙活动;二是先圣老子和庄子等对“道”的确立和阐释，使其有哲学意味和文化内涵。寻求不死之药春秋战国时期，仙道活动兴起，人
中国道教文化典故东汉顺帝时，张道陵创立五斗米道，标志着道教的正式创立。灵帝时，张角成立太平道，并由此发动了声势浩大的黄巾大起义。汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，作为汉初治国的黄老之术退出政坛。政治上失去依靠的黄老学说不
中国道教文化典故隋唐是道教从兴旺走向鼎盛的时期，尤其是唐代，道教代表人物之多，道教书籍编撰之繁富，可称盛况空前，道教文化渗透到上层社会精神生活的各个方面。隋代道教隋王朝的建立，结束了中国三百余年南北分裂的局面，国家重
中国道教文化典故北宋是道教史上的又一个兴盛时期，它沿袭了唐代儒、道、释兼容和对道教崇奉扶持的政策，并形成真宗朝和徽宗朝的两个高潮。五代和宋初道教唐朝灭亡后，中国进入五代十国的乱世，从南至北，道教都呈现出荒败之象，宫观
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