“四大先知”之一(其余为以西结、以赛亚和耶利米)。《但以理书》一部分是历史，一部分是启示性的预言。其中叙述但以理也和其他犹太的流亡者例如在埃及宫中的约瑟一样，以其善于解释梦境的才能，而在巴比伦宫廷中取得了有影响的地位。但以理同时也是“公正”的拟人形象。
1.三位被掷于火中的希伯来人 但以理的三个朋友沙得拉、米煞和亚伯尼歌由于不肯向尼布甲尼撒王设立的金像膜拜，被投入火中，却丝毫未受损伤，由此显示了犹太神保护其子民的威力。这一主题出现于最早期的基督教艺术中，并且保存在罗马时代的墓棺上。到中世纪末期，这一题材实际上逐渐消失，而且各时代均有其 ...... （共739字） [阅读本文]>>
西方艺术基督教圣者，亚历山大地方的处女殉教者，由于拒绝敬奉异教的神，而被拔掉全部牙齿后用柴烧死。她常被画作青年妇女，手中拿着钳子;与阿迦莎手中拿着的钳子不同之处在于钳有一颗牙齿。在她牺牲的场面里，她被绑于柱子
西方艺术腊文中耶稣名字的缩写。偶尔也写作IHC，因为在希腊字母中，用于此处的S与C相似。可参见圣名崇拜条。这一缩写字，画在书板或圆盘上，四周绕以火焰，是伯纳狄诺的标志。如画在心形的图案中，则是安萨努斯的标志。
西方艺术古代东方宗教已有神的信使、神的意志和处理尘世事务的代表。希腊-罗马的万神殿中，墨丘利是朱庇特的信使。预言中和神谕中对他外貌的文字描述具体地影响着中世纪的艺术。“我看到上帝坐在宝座上……各有六翼的天使，
西方艺术古典希腊时期和罗马绘画中所表现的这种乐器，严格说来并非后来的长笛，而是一种芦笛，近乎双簧管。一位演奏者常常吹奏一对笛子，中世纪时仍然沿用它。它是萨提罗斯的乐器，包括玛息阿(见阿波罗条)以及主管音乐的缪
西方艺术中世纪基督教所说的地狱，是撒旦的王国。在最后审判的重新分化之后，那些被弃的罪恶灵魂，将在这里受到永燃的烈火所折磨。作为惩罚的场所，它相当于古代希腊人所说的“塔耳塔洛斯”(地狱)，属哈得斯冥王管辖的一部
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