明清之际王夫之撰。王夫之(1619—1692)，字而农，号姜(薑)斋，湖南衡阳人。晚年明亡后隐居衡阳之石船山，学者称船山先生。著作共70种，经后人编为《船山遗书》358卷。《姜斋诗话》是他的诗论专著。共3卷。卷一为《诗绎》;卷二为《夕堂永日绪论》内外篇; 卷三为《南窗漫记》。《诗绎》解释《诗经》;《夕堂永日绪论》评论历代诗人诗作，侧重于明代;《南窗漫记》是师友遗诗的片段记录。王夫之论诗，继承儒家“兴、观、群、怨”说，重视诗歌的社会作用;主张“以意为主”，强调作诗要有真情实感， 自抒胸臆，做到情景交融，形神“妙合无垠”， 反对“求形模，求比似，求词采，求故实” ...... （共287字） [阅读本文]>>
中国文体学明王世贞撰。 12卷。其中8卷，皆评述诗文;附录4卷，分论词曲、书画等。书在嘉靖三十七戊午年(1558)基本完成后， 又经过7年的增益才脱稿成籍。王氏为明代后七子的代表，主张文崇秦汉，诗法盛唐;论诗以
中国文体学明胡震亨著。33卷。是《唐音统签》的组成部分。《唐音统签》1033卷，以“天干”为纪， 自《唐音甲签》到《壬签》辑唐人诗篇，《癸签》则除辑录有关唐诗的研究资料外，还著述自己研究唐诗的心得。《癸签》分7
中国文体学郑振铎撰。上、下两册，14章，37万多字。初版印于1938年。是一部关于中国民间文学史的资料性的重要著作。书中对中国民间文学的产生、发展和演变作了系统的叙述。他认为：“许多的正统文学的文体都是‘俗文学
中国文体学阿英著。14章。初版刊印于1937年，是继鲁迅的《中国小说史略》之后，在小说史研究方面的又一开创性工作。作者把小说状况的研究范围集中在晚清这一时期，对晚清众多千姿百态的小说作归纳，把小说的内容，与社会
①是为宣事明理或表情达意而制作的独立成篇的文字。最早为“文章”这一概念作界说的是晋朝人挚虞。他认为：“文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙，穷理尽性，以究万物之宜者也。”(《文章流别论》)近人陈望道认为
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