在南北朝时代佛教学派迅速发展的基础上，隋唐时期涌现出一批具有中国特色的佛教宗派。其中天台宗、华严宗、净土宗和禅宗的学说都是比较典型的中国化佛学，而且它们对以后中国佛教的影响也最大。隋唐各宗派都提出了自己的教义，中国佛学呈现出百花争艳的局面。在各宗派佛学中，虽然有的是在南北朝以来佛教学派的基础上发展起来的，但是它们大多并不局限于以往的学说，而是把北方的佛教实践和南方的佛学理论综合起来，表现出在全国统一的条件下各地佛学融合一体的趋势;另外，它们虽然以某一类经典和教义为中心，但是并不完全排斥其他经典教义，而是本着一种既有侧重又能宽容的 ...... （共10592字） [阅读本文]>>
国学通览易，或称“易象”，或称“易卦”。早期被认为是“卜筮之书”。但易学实在是中国最古老的哲学，反映中国最古老的世界观和方法论，以理解和掌握天人关系，即人与自然之间各方面的关系为主要目的。《易系辞》上说：“夫易
国学通览易学，通常指《周易》。但这是不准确的。实际《周易》只是易学发展为一个较完备的阶段。《周易》之前还有《连山》和《归藏》，周易之后还有其他易学流派。且从卦次排列看，和《周易》都不完全相同。据《周礼·春官·
国学通览皮锡瑞《经学概论》谈到西汉易学时说：“惟京氏为异党。焦延寿独得隐士之说。托之孟氏。不与相同。”又说：“焦氏之学，明阴阳术数，为易之别传。”京氏《易》学和《易大传》义理派说易不同。属象数派。其说如下：1.
国学通览《吕氏春秋·遇合》、《史记·孔子世家》和《淮南子·泰族篇》都称孔子弟子有三千，这大概有些夸大。但从战国以来的文献所述都称孔子弟子有七十余人。《孟子》说：“如七十子之服孔子也。”(《公孙丑》、上)《韩非子
国学通览以周敦颐(1016—1073)为代表的学派，又称濂学。濂学是北宋理学首立之学派，周敦颐历来被尊为理学的奠基人。他在继承《易传》、《中庸》等儒家经典的同时，糅合佛、道一些观点，在北宋第一个提出了系统的世界
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