康有为和梁启超是我国近代向西方寻求救国真理的代表人物，资产阶级改良派政治家和思想家，戊戌维新运动的发起者和领导者。二人同处一个时代，又是师生关系，面临共同的时代任务，但二人在完成这一任务时所发挥的作用和各自专研的学术领域不尽相同，本节分而述之。
1.康有为的生平及著作
康有为原名祖诒，字广厦，号长素，戊戌政变后易号更生，晚年又号更甡。广东南海县人，生于咸丰八年 (1858)，卒于1927年。终年69岁。
康有为出身于封建官僚地主家庭。是当地的名门望族。他的高祖康辉官至广西布政使，曾祖健昌官至福建按察使。祖父康资修为连州训导。父亲康达初，为江西候补知县。 ...... （共10151字） [阅读本文]>>
国学通览易，或称“易象”，或称“易卦”。早期被认为是“卜筮之书”。但易学实在是中国最古老的哲学，反映中国最古老的世界观和方法论，以理解和掌握天人关系，即人与自然之间各方面的关系为主要目的。《易系辞》上说：“夫易
国学通览易学，通常指《周易》。但这是不准确的。实际《周易》只是易学发展为一个较完备的阶段。《周易》之前还有《连山》和《归藏》，周易之后还有其他易学流派。且从卦次排列看，和《周易》都不完全相同。据《周礼·春官·
国学通览皮锡瑞《经学概论》谈到西汉易学时说：“惟京氏为异党。焦延寿独得隐士之说。托之孟氏。不与相同。”又说：“焦氏之学，明阴阳术数，为易之别传。”京氏《易》学和《易大传》义理派说易不同。属象数派。其说如下：1.
国学通览《吕氏春秋·遇合》、《史记·孔子世家》和《淮南子·泰族篇》都称孔子弟子有三千，这大概有些夸大。但从战国以来的文献所述都称孔子弟子有七十余人。《孟子》说：“如七十子之服孔子也。”(《公孙丑》、上)《韩非子
国学通览以周敦颐(1016—1073)为代表的学派，又称濂学。濂学是北宋理学首立之学派，周敦颐历来被尊为理学的奠基人。他在继承《易传》、《中庸》等儒家经典的同时，糅合佛、道一些观点，在北宋第一个提出了系统的世界
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