1.魏源的生平及著作
魏源是中国封建社会向近代转化的分水岭上的文化巨匠。如果说，龚自珍的主要历史功绩是犀利地解剖了封建末世的黑暗和衰朽，那么，魏源则为复兴经世实学做出了大量的切实工作，并首先把视线投向海外，成为开眼看世界的一代先哲中的佼佼者。
魏源，原名远达，字良图，又字默深、墨生、汉士。魏源生于清高宗乾隆五十九年(1794)，卒于清文宗咸丰七年 (1857)，终年64岁。湖南邵阳人。
魏源祖居江西泰和，明初迁居湖南邵阳。他家原来家道殷实，到他祖父时渐趋中落。(详见《邵阳魏府君事略》)。魏源7岁入家塾，极勤学，常攻读至深夜。14岁到江苏父亲任所，开始对长江三角洲 ...... （共5895字） [阅读本文]>>
国学通览易，或称“易象”，或称“易卦”。早期被认为是“卜筮之书”。但易学实在是中国最古老的哲学，反映中国最古老的世界观和方法论，以理解和掌握天人关系，即人与自然之间各方面的关系为主要目的。《易系辞》上说：“夫易
国学通览易学，通常指《周易》。但这是不准确的。实际《周易》只是易学发展为一个较完备的阶段。《周易》之前还有《连山》和《归藏》，周易之后还有其他易学流派。且从卦次排列看，和《周易》都不完全相同。据《周礼·春官·
国学通览皮锡瑞《经学概论》谈到西汉易学时说：“惟京氏为异党。焦延寿独得隐士之说。托之孟氏。不与相同。”又说：“焦氏之学，明阴阳术数，为易之别传。”京氏《易》学和《易大传》义理派说易不同。属象数派。其说如下：1.
国学通览《吕氏春秋·遇合》、《史记·孔子世家》和《淮南子·泰族篇》都称孔子弟子有三千，这大概有些夸大。但从战国以来的文献所述都称孔子弟子有七十余人。《孟子》说：“如七十子之服孔子也。”(《公孙丑》、上)《韩非子
国学通览以周敦颐(1016—1073)为代表的学派，又称濂学。濂学是北宋理学首立之学派，周敦颐历来被尊为理学的奠基人。他在继承《易传》、《中庸》等儒家经典的同时，糅合佛、道一些观点，在北宋第一个提出了系统的世界
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