魏晋时期占统治地位的哲学主要是以玄学的形式表现出来的。魏晋玄学是在汉代儒学衰落的基础上，为了弥补儒学不足而产生的。魏晋玄学以简约的精致的思辩哲学而著称，一方面它在政治上继承了汉儒尊崇孔子的思想，另一方面在哲学上抛弃了汉代的天人感应的神学目的论说教，而用改造了的老庄哲学对儒家名教作新的理论上的论证，从而调和了儒道两者的思想，弥补了汉代儒学的不足。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。玄学家主要研究《老子》、《庄子》与《周易》，谓之“三玄”，同时，儒学研究也没有完全废弃，不过，玄学家解释先秦儒学往往带有浓厚 ...... （共1865字） [阅读本文]>>
国学通览易，或称“易象”，或称“易卦”。早期被认为是“卜筮之书”。但易学实在是中国最古老的哲学，反映中国最古老的世界观和方法论，以理解和掌握天人关系，即人与自然之间各方面的关系为主要目的。《易系辞》上说：“夫易
国学通览易学，通常指《周易》。但这是不准确的。实际《周易》只是易学发展为一个较完备的阶段。《周易》之前还有《连山》和《归藏》，周易之后还有其他易学流派。且从卦次排列看，和《周易》都不完全相同。据《周礼·春官·
国学通览皮锡瑞《经学概论》谈到西汉易学时说：“惟京氏为异党。焦延寿独得隐士之说。托之孟氏。不与相同。”又说：“焦氏之学，明阴阳术数，为易之别传。”京氏《易》学和《易大传》义理派说易不同。属象数派。其说如下：1.
国学通览《吕氏春秋·遇合》、《史记·孔子世家》和《淮南子·泰族篇》都称孔子弟子有三千，这大概有些夸大。但从战国以来的文献所述都称孔子弟子有七十余人。《孟子》说：“如七十子之服孔子也。”(《公孙丑》、上)《韩非子
国学通览以周敦颐(1016—1073)为代表的学派，又称濂学。濂学是北宋理学首立之学派，周敦颐历来被尊为理学的奠基人。他在继承《易传》、《中庸》等儒家经典的同时，糅合佛、道一些观点，在北宋第一个提出了系统的世界
上一篇