对老子其人的研究，根本来说有两个问题：一是老子的年代，二是《老子》成书的年代。而在具体考辨中，二者又是合二而一的问题，是不能分开的。因为确证了老子的年世，也就清楚了孔、老孰先孰后的问题，《老子》成书的年代也就迎刃而解;如果确定了《老子》成书的年代，那么考证老子的年世也就便捷多了。至于老子的字、名、姓、籍贯、官职之类，则主要是为老子立传所关心的问题，于学术研究无关宏旨。
现存最早系统记述老子生平及著作情况的当推司马迁《史记·老子韩非列传》。司马迁的记载成了后来学者考据老子生平的主要依据，也成了后来各种纷争纭起的渊薮。《老子韩非列传》 ...... （共13443字） [阅读本文]>>
国学通览易，或称“易象”，或称“易卦”。早期被认为是“卜筮之书”。但易学实在是中国最古老的哲学，反映中国最古老的世界观和方法论，以理解和掌握天人关系，即人与自然之间各方面的关系为主要目的。《易系辞》上说：“夫易
国学通览易学，通常指《周易》。但这是不准确的。实际《周易》只是易学发展为一个较完备的阶段。《周易》之前还有《连山》和《归藏》，周易之后还有其他易学流派。且从卦次排列看，和《周易》都不完全相同。据《周礼·春官·
国学通览皮锡瑞《经学概论》谈到西汉易学时说：“惟京氏为异党。焦延寿独得隐士之说。托之孟氏。不与相同。”又说：“焦氏之学，明阴阳术数，为易之别传。”京氏《易》学和《易大传》义理派说易不同。属象数派。其说如下：1.
国学通览《吕氏春秋·遇合》、《史记·孔子世家》和《淮南子·泰族篇》都称孔子弟子有三千，这大概有些夸大。但从战国以来的文献所述都称孔子弟子有七十余人。《孟子》说：“如七十子之服孔子也。”(《公孙丑》、上)《韩非子
国学通览以周敦颐(1016—1073)为代表的学派，又称濂学。濂学是北宋理学首立之学派，周敦颐历来被尊为理学的奠基人。他在继承《易传》、《中庸》等儒家经典的同时，糅合佛、道一些观点，在北宋第一个提出了系统的世界
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