肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
本篇表明古人使用兽网打猎，网罗机警灵敏、疾奔如飞的野兔。
全诗共分三章，每章都是以在林道、林中打樁布网的陈述为开头，从而进一步直接赞颂打猎武士的勇猛无比。首章先写为布网作准备：“肃肃兔罝，椓之丁丁。”此言，为了布下孔眼细密的兔网，先将系网的一些木樁打入地下，发出丁丁之声。这是为布网作准备。在一片野地上，众猎手们的身旁放着孔眼细密的捕兔网，手举大槌。将系网的木樁丁丁当当地狠敲入地，绘声绘色地描写出为猎兔匆忙紧张地 ...... （共887字） [阅读本文]>>
断竹，续竹; 飞土，逐宍。这是一首远古民歌，反映原始社会狩猎生活。《弹歌》选自 《吴越春秋》。(东汉赵晔著)。据《吴越春秋》记载，春秋末年越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理，陈音在回答时
日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!这是一首耕者敲打着土块吟唱的歌谣。它反映了原始社会没有阶级压迫和剥削的自由自在的农家生活，同时也表明了先民自身的价值。生产劳动是原始人类最基本的
土反其宅，水归其壑。昆虫毋作，草木归其泽。这是远古时代人们举行蜡祭时的祝辞。相传伊耆氏是古代一个部族的首领。年终祭祀百神为 “蜡”(zha乍)。远古时代，生产力极为低下;先民的生存条件也极为恶劣，为了
贲如，皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。 屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。乘马班如，泣血涟如。这是一组反映远古时代抢亲情景的民歌。它很像现代电影中的三个特写镜头，将古代社会抢亲的
南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何。乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。这是两首讽刺统治者荒淫残暴的罪行，表达对真挚爱情的追求的民歌。相传战国时期，宋国的暴君康王偃，看舍人韩凭的妻子何氏非
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