初，刑史子臣谓宋景公曰：“从今以往五祀日，臣死。自臣死后五年，五月丁亥吴亡。以后五祀，八月辛巳君薨。”刑史子臣至死日，朝见景公，夕而死。后吴亡，景公惧，思刑史子臣之言。将死日，乃逃于瓜圃，遂死焉。求得，以虫矣。
〔选自《汲冢琐语》〕
●●这是一则历史故事。刑史子臣通晓方士之术，能预卜吉凶。据他自己卜算，他死于五祀(祭天之礼)日;后五年五月丁亥，吴王夫差亡;再后五祀八月辛巳宋景公薨。上述三人之死均被言中。
查吴王夫差之死，年与此相合，月日与此不符;景公卒，月份不符日相合。
此段逸闻近于史实，但三人死没有平铺直叙。详写景公。他对刑史子臣的话始则 ...... （共458字） [阅读本文]>>
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。〔选自《山海经·北山经》〕●●《
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。〔选自《山海经》〕●●《夸父逐日》是《山海经》中保留的又一则远古神话，它以恢宏、壮烈的浓墨重彩，塑造
刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以为口，操干戚以舞。〔选自《山海经》〕●●《刑天》用笔清峻，以毫无修润的“白描”手法，刻画了一个勇武有力，虽死不休桀骜不驯的叛逆者形象——刑天。他
·吕不韦·墨者有钜子腹居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也。寡人已令吏弗除之。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐而
·吕不韦·宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。” 〔选自《吕氏
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