道教戒律。据《云笈七签》卷四十“初真十戒”说：道士开度之时，宜受初真之戒，其戒有十： (1)不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生。( 2)不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫。 (3)不得淫邪败真，秽慢灵气，当守贞操，使无缺犯。 (4)不得败人成功，离人骨肉，当以道助物，令九族雍和。 (5 )不得谗毁贤良，露才扬己，当称的美善。 (6 )不得饮酒过量，食肉违禁，当调和气性，专务清虚。 (7)不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠䘏贫穷。(8 )不得交游非贤，居处秽杂。(9)不得不忠不孝，不仁不信。( 10)不得轻忽言笑，当持重寡词，以道德为务。另外，清道士王常月《初真戒律 ...... （共331字） [阅读本文]>>
道教道教召役神灵的一种方术。据《洞神八帝元变经》说：禹步是夏禹治水时，因不可预测高深以及伏泉磐石眼力不能及，必召山海之神问以决定之;禹到南海之滨，见鸟禁咒能使大石翻动，而此鸟禁咒时常作这种步法，夏禹便模仿
道教发生的源泉之一。中国古代社会流行过自然崇拜与鬼神崇拜的原始宗教，这为道教的产生奠定了社会基础。当时社会上的宗教职业者是巫祝，专职交通人与鬼神的关系，请神除邪，解说吉凶，转达神的旨意。《国语·楚语》
道教形成的重要思想理论渊源。先秦道家是种学术上的派别，并非宗教，《老子》、《庄子》也都是学术著作，而非宗教经典，它们成为道教的思想理论来源是历史形成的，也是道教主动地大加利用的结果。之所以能利用先秦道
道教发生的思想渊源之一。“神”的观念充满了先秦古籍，为一种超自然的存在，具有神秘的主宰力。 “仙”是种长生不死的信念， 《说文解字》说仙是“长生迁去”， 《释名》也说老而不死叫仙，是对不死的探求。神仙
道教发生的思想渊源之一。鬼神崇拜为中国古代原始宗教意识之一，早在原始社会便已存在，到殷商时演变为信仰上帝和天命，建立了以上帝为至上神的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮向上帝请求答案。先民由于不懂得人的生
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