道教戒律。《云笈七签》卷三八“妙林经二十七戒”说：元始天尊告戒众生，如能持戒行，死后补天官，升仙自在;如有道德，不生不灭;修善的人，今月也善，今日也善，今时也善，善善积德，诸行修足，善念护持，令入法宝。二十七戒为：不得盗窃人物。不得妄取人财。不得妄言绮语。不得因恨杀人。不得贪嗔痴狠。不得慢老欺人。不得咒诅毒心。不得骂詈高声。不得呰毁谤人。不得两舌邪佞。不得评人长短。不得好言人恶。不得毁善自誉。不得自骄我慢。不得畜毒药人。不得投书谮善。不得轻慢经教。不得毁谤圣文。不得恃威凌物。不得贪淫好色。不得好杀物命。不得耽酒迷狂。不得杀生淫祀 ...... （共303字） [阅读本文]>>
道教道教召役神灵的一种方术。据《洞神八帝元变经》说：禹步是夏禹治水时，因不可预测高深以及伏泉磐石眼力不能及，必召山海之神问以决定之;禹到南海之滨，见鸟禁咒能使大石翻动，而此鸟禁咒时常作这种步法，夏禹便模仿
道教发生的源泉之一。中国古代社会流行过自然崇拜与鬼神崇拜的原始宗教，这为道教的产生奠定了社会基础。当时社会上的宗教职业者是巫祝，专职交通人与鬼神的关系，请神除邪，解说吉凶，转达神的旨意。《国语·楚语》
道教形成的重要思想理论渊源。先秦道家是种学术上的派别，并非宗教，《老子》、《庄子》也都是学术著作，而非宗教经典，它们成为道教的思想理论来源是历史形成的，也是道教主动地大加利用的结果。之所以能利用先秦道
道教发生的思想渊源之一。“神”的观念充满了先秦古籍，为一种超自然的存在，具有神秘的主宰力。 “仙”是种长生不死的信念， 《说文解字》说仙是“长生迁去”， 《释名》也说老而不死叫仙，是对不死的探求。神仙
道教发生的思想渊源之一。鬼神崇拜为中国古代原始宗教意识之一，早在原始社会便已存在，到殷商时演变为信仰上帝和天命，建立了以上帝为至上神的天神系统，遇事便由巫祝通过卜筮向上帝请求答案。先民由于不懂得人的生
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