五色令人目盲01，五音令人耳聋02，五味令人口爽03，驰骋田猎，令人心发狂04;难得之货，令人行妨05。是以圣人为腹，不为目06。故去彼取此07。
今 译
五色使人惑视，五音使人惑听，五味伤败口味，纵情田猎使人狂荡，珍贵物品会败坏人的品德。因此，道家的至德之人只求腹饱，不贪物欲情色。
评 议
老子主张节俭、少私寡欲，主张为民“重积德”、立“玄德”。因此，他竭力反对穷奢极欲、败坏道德的行为。本章，老子有感于奴隶主贵族或权贵贪图享受、纵情放荡败坏道德的种种恶行，因此，他呼吁世人，要少私寡欲，不要贪图享乐，纵情放荡。老子在这里，是对贵族阶级追求淫乐和贪图享乐生活 ...... （共941字） [阅读本文]>>
道可道，非常道01。名可名，非常名02。无名，天地之始03;有名，万物之母04。故常无，欲以观其妙01;常有，欲以观其徼02。此两者，同出而异名，同谓之玄03。玄之又玄，众妙之门04。今译若能用语言说清
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前后相随07。是以圣人处无为之事，行不言之教08。万物作而不治09，生而不有
不尚贤，使民不争01。不贵难得之货，使民不为盗02。不见可欲，使民心不乱03。是以圣人之治04：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨05。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也06。为无为，则无不治07。今译不尊重
道冲01，而用之或不盈02;渊兮似万物之宗03。挫其锐04，解其纷05，和其光06，同其尘07。湛兮似或存08。吾不知谁之子09，象帝之先10。今译道体至虚，而用之不穷。深不可测，像万物之宗。磨损其圭角
天地不仁，以万物为刍狗01;圣人不仁，以百姓为刍狗02。天地之间，其犹橐籥乎03?虚而不屈，动而愈出04。多言数穷，不如守中05。今译天地无偏爱，以万物为祭祀的刍狗;圣人无偏爱，以百姓为祭祀的刍狗。天地
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