天地不仁，以万物为刍狗01;圣人不仁，以百姓为刍狗02。天地之间，其犹橐籥乎03?虚而不屈，动而愈出04。多言数穷，不如守中05。
今 译
天地无偏爱，以万物为祭祀的刍狗;圣人无偏爱，以百姓为祭祀的刍狗。天地之间，宽广空虚，就像风箱冶铸，空虚的气流而用之不尽，愈使用而气流愈多。言多自穷，不如缄默无言。
评 议
《老子》之书，作为哲理散文诗，常用巧比曲喻手法，段与段之间，往往似断非断、似续非续，有断续之妙，但却令人费解。正如林希逸所言：“大抵老庄之学喜为惊世骇俗之言，故其语多有病。”所谓“语多有病”，是指蕴含奇曲，令人不解。但他又赞美《老子》书曰：“其文 ...... （共1968字） [阅读本文]>>
道可道，非常道01。名可名，非常名02。无名，天地之始03;有名，万物之母04。故常无，欲以观其妙01;常有，欲以观其徼02。此两者，同出而异名，同谓之玄03。玄之又玄，众妙之门04。今译若能用语言说清
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前后相随07。是以圣人处无为之事，行不言之教08。万物作而不治09，生而不有
不尚贤，使民不争01。不贵难得之货，使民不为盗02。不见可欲，使民心不乱03。是以圣人之治04：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨05。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也06。为无为，则无不治07。今译不尊重
道冲01，而用之或不盈02;渊兮似万物之宗03。挫其锐04，解其纷05，和其光06，同其尘07。湛兮似或存08。吾不知谁之子09，象帝之先10。今译道体至虚，而用之不穷。深不可测，像万物之宗。磨损其圭角
谷神不死01，是谓玄牝02。玄牝之门，是谓天地根03。緜緜若存04，用之不勤05。今译谷神不会枯竭，又称为玄牝。玄牝的大门，是生天生地的根源。它绵绵永存，取用无须劳勤。评议此章是讲宇宙未形成之前的情景，
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