三十辐共一毂01，当其无，有车之用02。埏埴以为器03，当其无，有器之用04。凿户牖以为室05，当其无，有室之用06。故有之以为利，无之以为用07。
今 译
三十根车条凑集成一个车轮，有了车轮轴心和车子中的空间，才能有车的作用。揉和粘土做成陶器，有陶器中的空间而才能有盛食物的作用。建筑房屋，开凿门窗，有房屋中的空间，才有供人居住的作用。所以说，车、器、室三者的实有之体，能给人便利;三者的空间之处，才能供人使用。
评 议
本章是讲观察事物的思想方法问题。老子认为事物的方方面面，都是相互关联而各有所用的。观察事物，要看其整体，不能只看其局部，否则即会失于片面， ...... （共1076字） [阅读本文]>>
道可道，非常道01。名可名，非常名02。无名，天地之始03;有名，万物之母04。故常无，欲以观其妙01;常有，欲以观其徼02。此两者，同出而异名，同谓之玄03。玄之又玄，众妙之门04。今译若能用语言说清
天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已01。故有无相生02，难易相成03，长短相形04，高下相倾05，声音相和06，前后相随07。是以圣人处无为之事，行不言之教08。万物作而不治09，生而不有
不尚贤，使民不争01。不贵难得之货，使民不为盗02。不见可欲，使民心不乱03。是以圣人之治04：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨05。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也06。为无为，则无不治07。今译不尊重
道冲01，而用之或不盈02;渊兮似万物之宗03。挫其锐04，解其纷05，和其光06，同其尘07。湛兮似或存08。吾不知谁之子09，象帝之先10。今译道体至虚，而用之不穷。深不可测，像万物之宗。磨损其圭角
天地不仁，以万物为刍狗01;圣人不仁，以百姓为刍狗02。天地之间，其犹橐籥乎03?虚而不屈，动而愈出04。多言数穷，不如守中05。今译天地无偏爱，以万物为祭祀的刍狗;圣人无偏爱，以百姓为祭祀的刍狗。天地
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