孔子愀然曰：“请问何谓真?”客曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”
真者，所以受于天也，自然不可易也，故圣人法天贵真，不拘于俗。(《渔父》)
——《庄子》
王微、史道硕……并师荀、卫，各体善能。然王得其细，史得其真。
刘顼……其于所长，妇人为最。但纤细过度，翻更失真。
——南齐·谢赫《画品》
武列太子偏写真，座上客随宜点染，即成数人，以问童孺，皆知其姓名矣。
——北齐·颜之推①《颜氏家训》
[注释]
①颜之推(531—约590以后)——北齐文学家。字介，山东琅邪临沂人。著有《颜氏家训》传世，以儒家传统思想为立身治家之道。
将军善画盖有神，偶逢佳士亦写真。
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历代画论吾道一以贯之①。(《里仁篇》第七)子②曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”③——《论语》[注释]①吾道一以贯之——《疏》：“用一理以统天下万事之理也。”②子——《论语》中指孔子(前551—前479
历代画论道冲①，而用之或不盈②。渊③兮，似万物之宗。挫其锐④，解其纷⑤，和其光⑥，同其尘⑦。湛⑧兮，似或存⑨。吾不知谁之子，象⑩帝之先。(第四章)道之为物，惟恍(11)惟惚(12)。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚
历代画论惟顾生画古贤……凝神遐想，妙悟自然。(《论画体工用拓写》)——唐·张彦远《历代名画论》卷二[按语]妙悟又称禅悟，是中国禅宗重要范畴之一。耿鉴《禅宗与中国画论》云：“唐·张彦远借‘妙悟’以论画，虽没有‘
历代画论客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难者?”曰：“犬马最难。”“孰最易者?”曰：“鬼魅最易。夫犬马人所知也，旦暮罄①于前，不可类之，故难;鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”(《外储说》)——《韩非子②》
历代画论子云①以字为心画，非穷理者，其语不能至是。画之为说，亦心画也。上古莫非一世之英，乃悉为此，岂市井庸工所能晓?——南宋·米友仁②《题新昌戏笔图》，见《铁网珊瑚》[注释]①子云——即西汉文学家、哲学家、语
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