随着农业文明的出现，必然要产生出对于一个强有力的政治核心的要求。中国古代先民在选择了农耕作业的生产方式以后，紧接着便需要得到一种对其自身生产方式的保护，这就是政治。政治活动是伴随着经济活动而自然产生的，是为经济服务的。经济活动是因，政治活动是果。早期的政治活动即如《韩非子·王蠹篇》中所说，上古之世，人民少而禽兽多，人民不胜禽兽虫蛇，有人发明了构木为巢的办法，人民喜欢他，推举他做领袖，称之为“有巢氏”。人民生食瓜果蚌蛤，腥臊恶臭伤害腹胃，有人发明了钻燧取火的办法，人民喜欢他，推举他做领袖，称之为“燧人氏”。说明不论是什么人，只要 ...... （共2309字） [阅读本文]>>
目录一、以今黄河为界线的区域沿革1燕赵自然地理分野2历代行政建置沿革二、燕赵文化的特征及其形成1两种文化概念2慷慨悲歌与好气任侠3燕文化的形成4秦威太赫，燕怨太激5赵文化的形成三、政治、经济与文化的不平
燕赵文化是在燕赵区域内产生的一种地方文化，燕赵区域的划分应当以今黄河为它的南部界线。燕赵区域不能仅仅依据战国时期燕、赵两国的疆域来划分，一是因为战国时期在燕、赵两国中间还有另外一个大国中山国存在，二是因
燕赵区域的主体是南以黄河为界、东以大海为界、西以太行山为界、北以燕山山脉为界这样一个四至范围。在地质上，这里是一片平原，属华北大平原的北部，也可以独立地称作河北平原。它是冲积平原，它的土质属于次生黄土。
燕赵区域在文化上的特征就是慷慨悲歌、好气任侠。古今中外对“文化”一词有很多不同的解释，对这些解释我们可以不严格地把它们分成两种。一种是对文化的客观的理解，也就是把文化看作是人类的一种生存形式。古罗马人所
燕赵区域的文化，悲歌慷慨，好气任侠，具有既不同于中原、关陇，又不同于齐鲁、江南的特点。司马迁在论述燕赵区域内各地的风气时说，种地(今山西灵丘一带)和代地(今河北蔚县)靠近胡人，经常受到侵扰，师旅屡兴，所
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