伯牙鼓琴①，钟子期②听之。方鼓琴志在山③。锺子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎如太山!”志在流水。锺子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河!”锺子期死，伯牙擗琴绝弦④，终身不复鼓琴，以为世无足与鼓琴也⑤。非独⑥鼓琴如此，贤者亦有之。苟非其时⑦，则贤者将奚由得遂其功哉⑧?
——《韩诗外传》
〔注释〕 ①伯牙：战国时楚人，音乐家。其事又见《列子·汤问》、《吕氏春秋·本味》、《说苑·尊贤》、《说苑·谈丛》、《淮南子·休务篇》、《风俗通·声音》等。 ②钟子期：伯牙之友，亦楚人。 ③志在山：指琴声起伏高昂像高山一样。 ④擗琴绝弦：摔破琴体，扯断琴弦。 ⑤无足与： ...... （共700字） [阅读本文]>>
宰予昼寝①。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇②也;于予与何诛③?”子曰：“始吾于人也④，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是⑤。”——《论语·公冶长》〔注释〕①宰予：孔子的弟子，字
子路①曰：“卫君待子而为政②，子将奚先③?”子曰：“必也正名乎④!”子路曰：“有是哉，子之迂⑤也!奚其正⑥?”子曰：“野哉，由也⑦!君子于其所不知，盖阙如也⑧。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成
子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔③而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游④对曰：“昔者偃也闻诸⑤夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》〔
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《论语·雍也》孔子首开私家讲学的风气，而且主张“有教无类”，凡是主动向这位老先生送上十串干肉的(这在当时可并不算是
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也;而未尝有显者来，吾将①良人之所之也。”
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