公仪休①相鲁而嗜鱼。一国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也?”曰：“夫欲嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼。无受而不免于相，长自给于鱼②。”此明于为己者也③。故《老子》曰：“后其身而身先④，外其身⑤而身存。非以其无私乎，故能成其私⑥。”《诗》曰：“思无邪⑦。”此之谓也。
——《韩诗外传》
〔注释〕 ①公仪休：鲁博士，以高第为鲁相。 ②长自给于鱼：长久地自己获得鱼吃。 ③明于为己：很了解如何为自己打算。 ④后：退让。先：占得先机，意谓获得。 ⑤外其身：意谓不以自己为中心。 ⑥私：指个人利益。 ⑦思无邪：语出《诗经·鲁颂》 ...... （共702字） [阅读本文]>>
宰予昼寝①。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇②也;于予与何诛③?”子曰：“始吾于人也④，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是⑤。”——《论语·公冶长》〔注释〕①宰予：孔子的弟子，字
子路①曰：“卫君待子而为政②，子将奚先③?”子曰：“必也正名乎④!”子路曰：“有是哉，子之迂⑤也!奚其正⑥?”子曰：“野哉，由也⑦!君子于其所不知，盖阙如也⑧。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成
子之武城①，闻弦歌②之声。夫子莞尔③而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游④对曰：“昔者偃也闻诸⑤夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”——《论语·阳货》〔
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”——《论语·雍也》孔子首开私家讲学的风气，而且主张“有教无类”，凡是主动向这位老先生送上十串干肉的(这在当时可并不算是
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反，问其与饮食者，尽富贵也;而未尝有显者来，吾将①良人之所之也。”
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