人死后均为土葬，富户大操大办，一般人家丧事较简，而贫穷的老百姓，有的只能以席卷尸埋葬。丧葬仪式大致如下：
一是停放尸体于床或门板上。高寿的老年人去世，称为老喜丧、白喜事，儿孙们要大办。老百姓居所，平常多睡土炕。人在病危之际，便迅速穿上里外三新的衣冠装裹。古时，人临近亡故时，常被用新帛置于口鼻之上，验其呼吸。这种风俗应早于周朝开始，延袭下来，可谓久矣。《固安宋志》中载云：“属纩含敛，男括发，女去头饰，乃成服。”以后，人在临死之时“属纩”遂为代称。人一死去，要由孝子把尸体放置在全新被褥铺设的木床或门板上，请村里或外村专门办丧事的人， ...... （共3171字） [阅读本文]>>
保定庙会(一)神仙信仰道教是中国土生土长的宗教，深深地植根于中国古代社会的信仰和文化土壤之中，具有鲜明的民族特色和地方色彩。道教信仰的神仙是最原始而贯彻始终的崇拜对象，而其本身是以信奉三清(玉清元始天尊、上清灵
洪涯山在河北省易县、涞水县交界处，方圆200平方公里，大小山峦近百余座。最高峰黄安岭海拔1813米。主峰为封黄顶(俗称凤凰山或黄土坡)、天堂顶(俗称天堂山)、金室顶(俗称金山或金銮山或黄土坨)。另有大小
洪涯山封黄顶有一与远古中华人文始祖关系密切的古建筑庙群，包括(后土)黄帝庙、猴爷殿、太阳神(炎帝)殿、(双泉观)盘古王庙、西王母庙、蚕姑圣母(嫘祖)庙、九龙(九天玄女)殿、(海)风后殿、(洪涯先生伶伦)
洪涯山上还有褒扬忠孝节义英雄爱国行为的古庙建筑群，香火绵续，受人祭拜。1.三霄圣母殿三霄圣母殿俗称三母殿，位于封黄顶后土黄帝庙外西北角一隅。建于元明洪涯山道教风行之际，为一门两柱砖木结构三间蓝瓦建筑。门
中国道教传入洪涯山的时间大约是在唐高宗至唐玄宗之间。道士张果在今建新村玉溪沟北端白驴站修仙炼丹。后有安禄山的女儿于六门口设庵修道，六门口凌虚观今存明“郎中李觉思墓志铭”碑文载“唐代有女子在此学道”字句可
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