(一)神仙信仰
道教是中国土生土长的宗教，深深地植根于中国古代社会的信仰和文化土壤之中，具有鲜明的民族特色和地方色彩。道教信仰的神仙是最原始而贯彻始终的崇拜对象，而其本身是以信奉三清(玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊)为主的多神教，据说有36000个神仙。无论天上、地上、地下，甚至每个村落、家庭，每时每刻都有神仙，因此说，信仰神仙成为道教与其他宗教的一大区别。庞大的神团，构成了道教的组织和思想体系，督促人们行善抑恶。
道教的神仙分为神和仙两大类。神是指天神、地祇、地府神灵、人体之神和人鬼之神等。天神如“三清”、四御(玉皇大帝、北极大帝、 ...... （共4736字） [阅读本文]>>
洪涯山在河北省易县、涞水县交界处，方圆200平方公里，大小山峦近百余座。最高峰黄安岭海拔1813米。主峰为封黄顶(俗称凤凰山或黄土坡)、天堂顶(俗称天堂山)、金室顶(俗称金山或金銮山或黄土坨)。另有大小
洪涯山封黄顶有一与远古中华人文始祖关系密切的古建筑庙群，包括(后土)黄帝庙、猴爷殿、太阳神(炎帝)殿、(双泉观)盘古王庙、西王母庙、蚕姑圣母(嫘祖)庙、九龙(九天玄女)殿、(海)风后殿、(洪涯先生伶伦)
洪涯山上还有褒扬忠孝节义英雄爱国行为的古庙建筑群，香火绵续，受人祭拜。1.三霄圣母殿三霄圣母殿俗称三母殿，位于封黄顶后土黄帝庙外西北角一隅。建于元明洪涯山道教风行之际，为一门两柱砖木结构三间蓝瓦建筑。门
中国道教传入洪涯山的时间大约是在唐高宗至唐玄宗之间。道士张果在今建新村玉溪沟北端白驴站修仙炼丹。后有安禄山的女儿于六门口设庵修道，六门口凌虚观今存明“郎中李觉思墓志铭”碑文载“唐代有女子在此学道”字句可
佛教传入洪涯山始于唐贞观年间于豹泉里所修之福胜寺，比道教至少早半个世纪。自唐以后，宋、辽、金历代都曾在洪涯山大兴土木。特别是辽代所建佛寺，规模之大，规格之高，世所罕见。洪涯山建有佛寺三座，其中宋、金、辽
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