罗马帝国时期基督教神学家、哲学家圣奥古斯丁的历史哲学名著。此书撰于410年西哥特人攻陷罗马城之后，旨在驳斥异教徒所谓罗马城陷落皆因罗马帝国背弃原有神灵而改信基督教的观点。约于413—426年成书。用拉丁文写成。全书共32卷，分上下两部。前10卷论述罗马帝国的历史和宗教，反驳当时异教徒对基督教的责难。认为罗马帝国濒于灭亡是罗马人自己犯罪造孽、不信上帝所造成的，而不是基督教带来的。后12卷是该书的重点。作者通过描述“上帝之城”和“尘世之城”的起源、区别、对立和发展，阐述他的社会和历史哲学思想。
作者认为，自从人类降世之后，上帝便创造了两座城：上帝之城和 ...... （共603字） [阅读本文]>>
东西方哲学佛教部派之一。巴利文为Theravāda。佛教创立者释迦牟尼逝世100年，僧团内部发生了分裂，据北传佛教记载，分裂的原因是对教义的解释不同而引起的。比丘大天提出阿罗汉果不是佛教徒所达到的精神境界和修行所
东西方哲学印度正理派哲学的后期形式，形成于12世纪，亦称近代正理派。又因盛行于孟加拉的奴地阿地区，故亦称奴地阿派(Nuddea)。正理派哲学分为三个历史阶段：第一阶段为古代正理论，由乔答摩在《正理经》中建立的范畴
东西方哲学指德国古典哲学家康德提出的知性四类十二范畴。康德对亚里士多德十范畴加以整理，改造，引出四类知性范畴。亚氏《范畴篇》从主词和宾词关系的角度提出十个范畴：实体，量，质、关系，位置，时间，姿式，状态，主动，被
基督教神学中关于基督的一种学说。由劳迪嘉的主教阿波利拿里倡导。他反对阿里乌教派的观点，认为耶稣的神性是完全的，但他的人性是不完全的。人由心灵、灵魂和肉体组成，基督有人的灵魂和肉体，但他的心灵是逻各斯，即
法国哲学家、逻辑学家、神学家。生于布列塔尼地区南特附近的勒帕莱。一生多次迁居，有“勒帕莱的漫游者”(Peripateticuspalatinus)之称。他的自传《我的苦难史》记述了他与爱洛绮思的爱情悲剧
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