生活在13世纪后半叶的犹太哲学家。曾把阿拉伯哲学家加萨里的《哲学家的意向》的一部分译成希伯来文，并进行了评注。在这本书中，加萨里评述了阿维森纳等人的哲学观点。
阿尔巴拉格认为，哲学与宗教在本质上是同一的，只不过宗教的对象是群众，而哲学的对象是少数人。对于《圣经》的教义和被理性证明的真理，我们都应当相信，不管它们是否相互矛盾。如果哲学结论与启示相抵触，也无须让哲学屈从启示。这种观点与拉丁阿威罗伊主义者主张的“双重真理论”十分相似。
阿尔巴拉格基本上是阿威罗伊主义者，他也接受了阿维森纳的某些观点。他认为，世界在每个时刻的存在都依赖着上帝 ...... （共314字） [阅读本文]>>
东西方哲学佛教部派之一。巴利文为Theravāda。佛教创立者释迦牟尼逝世100年，僧团内部发生了分裂，据北传佛教记载，分裂的原因是对教义的解释不同而引起的。比丘大天提出阿罗汉果不是佛教徒所达到的精神境界和修行所
东西方哲学印度正理派哲学的后期形式，形成于12世纪，亦称近代正理派。又因盛行于孟加拉的奴地阿地区，故亦称奴地阿派(Nuddea)。正理派哲学分为三个历史阶段：第一阶段为古代正理论，由乔答摩在《正理经》中建立的范畴
东西方哲学指德国古典哲学家康德提出的知性四类十二范畴。康德对亚里士多德十范畴加以整理，改造，引出四类知性范畴。亚氏《范畴篇》从主词和宾词关系的角度提出十个范畴：实体，量，质、关系，位置，时间，姿式，状态，主动，被
基督教神学中关于基督的一种学说。由劳迪嘉的主教阿波利拿里倡导。他反对阿里乌教派的观点，认为耶稣的神性是完全的，但他的人性是不完全的。人由心灵、灵魂和肉体组成，基督有人的灵魂和肉体，但他的心灵是逻各斯，即
法国哲学家、逻辑学家、神学家。生于布列塔尼地区南特附近的勒帕莱。一生多次迁居，有“勒帕莱的漫游者”(Peripateticuspalatinus)之称。他的自传《我的苦难史》记述了他与爱洛绮思的爱情悲剧
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