伊斯兰教早期穆尔太齐赖派著名神学家。生于巴士拉，后师从和追随瓦绥勒·本·阿塔，以“阿弗拉”(草料商)绰号著称，为该派巴士拉支派的主要代表人物之一。主张真主无始无终，真主本体与其属性不可分，如真主的知觉、生活、能力三种属性只是真主本体的三个方面，否认真主有超本体的诸属性;真主的意志不是真主的本体，因此不是无始无终的，世间万物及运动都是真主的创造物，故有始有终。强调人类有意志自由，人是自身行为的创造者，真主是公正的，尽管它能做邪恶的或不合理的事，但不肯做，人类的罪恶不能直接发自真主，应由行为者自己负责。认为人类的行为可分为道德的(内心的) ...... （共384字） [阅读本文]>>
东西方哲学佛教部派之一。巴利文为Theravāda。佛教创立者释迦牟尼逝世100年，僧团内部发生了分裂，据北传佛教记载，分裂的原因是对教义的解释不同而引起的。比丘大天提出阿罗汉果不是佛教徒所达到的精神境界和修行所
东西方哲学印度正理派哲学的后期形式，形成于12世纪，亦称近代正理派。又因盛行于孟加拉的奴地阿地区，故亦称奴地阿派(Nuddea)。正理派哲学分为三个历史阶段：第一阶段为古代正理论，由乔答摩在《正理经》中建立的范畴
东西方哲学指德国古典哲学家康德提出的知性四类十二范畴。康德对亚里士多德十范畴加以整理，改造，引出四类知性范畴。亚氏《范畴篇》从主词和宾词关系的角度提出十个范畴：实体，量，质、关系，位置，时间，姿式，状态，主动，被
基督教神学中关于基督的一种学说。由劳迪嘉的主教阿波利拿里倡导。他反对阿里乌教派的观点，认为耶稣的神性是完全的，但他的人性是不完全的。人由心灵、灵魂和肉体组成，基督有人的灵魂和肉体，但他的心灵是逻各斯，即
法国哲学家、逻辑学家、神学家。生于布列塔尼地区南特附近的勒帕莱。一生多次迁居，有“勒帕莱的漫游者”(Peripateticuspalatinus)之称。他的自传《我的苦难史》记述了他与爱洛绮思的爱情悲剧
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