指与个体表象相对的、为一集体中的每个成员所共有的心理事实。它的发生与普遍存在可追溯到最早的人类祖先那里。它是通过记忆和摹仿代代相传下来的。它在集体的每一成员身上都留下深刻的烙印，并激发起他们尊崇、恐惧等感情。可见，集体表象包含着强烈的情感与意志成分，尤其是涉及到宗教仪式时，它更会使人受到强烈情绪的感染。
作为一种思维规律，集体表象所遵循的是原始思维所特有的、支配这些表象的关联和前关联的原则——互渗律。所谓互渗律，即是指在原始人思维的集体表象中，客体或存在物能够同时是它们自身，又是其他什么东西; 它们也能够发出或接受那些在它们之外被 ...... （共864字） [阅读本文]>>
文艺学新概念在论述文学艺术的魅力问题时提出的一个概念，指艺术魅力的普遍性、永恒性的非个体性内在原理。有的论者认为，同一作品能够对不同欣赏者(包括不同的阶级、民族和时代的欣赏者)都产生魅力，可见艺术魅力不仅具有因人而
文艺学新概念控制论作为一门学科，产生于本世纪40年代。它是电子技术、自动控制、神经生理学、无线电通讯、生物学、医学、心理学、数理逻辑、计算机技术、统计力学等多种学科相互影响渗透的产物。控制论的主要创始人是美国数学家
文艺学新概念信息论是一门用数理统计方法研究信息处理和信息传递的科学，它研究存在于通讯和控制系统中普遍存在着的信息传递的共同规律，以及如何提高各信息传输系统的有效性和可靠性。信息论的创始人是美国贝尔电话研究所的数学家
文艺学新概念是一门新兴的边缘学科，它的建立得益于现代信息论。50年代到60年代，人们开始用信息论方法研究美学问题，信息论美学分别在法国和德国发展起来，其主要代表人物是法国的莫尔斯和德国的本泽。前者1958年发表的《
文艺学新概念指文艺鉴赏过程中作品对鉴赏者所产生的审美效果，即文艺作品艺术魅力的本质。在《论文学艺术的魅力》一文中，作者提出，文艺作品自身具有一种审美素质，这种审美素质具体地表现为意趣、情趣、谐趣等多种审美趣味形态，
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