“积淀”是我国著名美学家李泽厚在80年代提出的重要概念，它进一步完善了李泽厚的美学思想，是用以解释人的本质、美的本质以及二者关系的重要范畴。
李泽厚的美学思想可以简化为这么一个逻辑过程： 人类实践活动(人化自然)共同人性(文化符号)美。他认为美的本质与人的本质相关联，离开人很难谈什么美。但不能仅仅从人的精神、心理或仅仅从物的自然属性来寻找美的根源，而要用马克思主义的实践观点，从“人化的自然” 中来探索美的本质或根源。他以马克思《一八四四年经济学哲学手稿》 中的人化自然说改造了弗洛伊德的“潜意识说”和荣格的“集体无意识说”，把它们发展成“积淀 ...... （共1277字） [阅读本文]>>
文艺学新概念在论述文学艺术的魅力问题时提出的一个概念，指艺术魅力的普遍性、永恒性的非个体性内在原理。有的论者认为，同一作品能够对不同欣赏者(包括不同的阶级、民族和时代的欣赏者)都产生魅力，可见艺术魅力不仅具有因人而
文艺学新概念控制论作为一门学科，产生于本世纪40年代。它是电子技术、自动控制、神经生理学、无线电通讯、生物学、医学、心理学、数理逻辑、计算机技术、统计力学等多种学科相互影响渗透的产物。控制论的主要创始人是美国数学家
文艺学新概念信息论是一门用数理统计方法研究信息处理和信息传递的科学，它研究存在于通讯和控制系统中普遍存在着的信息传递的共同规律，以及如何提高各信息传输系统的有效性和可靠性。信息论的创始人是美国贝尔电话研究所的数学家
文艺学新概念是一门新兴的边缘学科，它的建立得益于现代信息论。50年代到60年代，人们开始用信息论方法研究美学问题，信息论美学分别在法国和德国发展起来，其主要代表人物是法国的莫尔斯和德国的本泽。前者1958年发表的《
文艺学新概念指文艺鉴赏过程中作品对鉴赏者所产生的审美效果，即文艺作品艺术魅力的本质。在《论文学艺术的魅力》一文中，作者提出，文艺作品自身具有一种审美素质，这种审美素质具体地表现为意趣、情趣、谐趣等多种审美趣味形态，
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