吾人于历史之新观念，既受西洋史学之影响，则吾人于旧史体裁之改革，有参考西洋历史体裁之必要。西洋史学，渊源于埃及、巴比仑。埃及最早之历史记载流传至今者，为著名之帕勒穆碑(Palermo Stone)。此碑高约十七吋，阔九吋半，厚二吋半。观其外形与其内容，显系一大石碑之残片。其刊勒之时，依埃及学家之推测，当为纪元前二四九四至二三四五年之间，此碑所记者，为第五朝之最初三代也。碑文为极简陋之编年记载。如其第二行之记载为：
第一年。第四月第十三日。两地联合，周建城垣。六肘。
第二年。祭和剌斯。杜扇节期。
第三年。下埃及王举二子。四肘一掌。
第四年。祭和剌斯。
第五年 ...... （共2389字） [阅读本文]>>
齐思和史学概论是故历史与艺术之关系，其他科学相同;历史虽需要艺术，固无害其为科学也。历史既为一科学，其在诸科学中，究居若何地位乎?其与其他科学之关系如何?欲了解此问题，当先知现今科学之分类，然科学以整个可知之宇宙，为
齐思和史学概论历史之体裁既明，可进而讨论历史之分类。古代史籍甚少，无须分类。故汉书艺文志将国语国策，史记等书附之于六艺略春秋家之后。汉后史家辈出，史部遂以附庸，蔚为大国。荀勖目录，遂列史部为丙部，其自有史记、旧事、皇
齐思和史学概论现今西洋图书馆及史部目录，于史籍之分类，大抵根据各书之内容，内容相同者，归于一类。如最负盛名之杜威氏十进分类法，于史部分通史、地理、游记、传记、古史、近代史六大类，而近代史又依时代区域分为若干类，如下表
史一名词，在中文中，实含三义：一作史之人，二事迹之本身，三事迹之记载。如左传：“董狐，古之良史也。”礼记玉藻篇：“动则左史书之，言则右史书之。”汉书司马迁传：“然自刘向，扬雄，博极群书，皆称迁有良史之材
夫史家研究之对象，既不能包罗万象，囊括无遗，则其范围应如何规划，此史家之所应决定者也。大抵每一时代之史家，为当时之环境与问题所趋使，其对于史之探讨，恒集中于某一方面。中国有组织之史，当以春秋为最早。吾人
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