历史之体裁既明，可进而讨论历史之分类。古代史籍甚少，无须分类。故汉书艺文志将国语国策，史记等书附之于六艺略春秋家之后。汉后史家辈出，史部遂以附庸，蔚为大国。荀勖目录，遂列史部为丙部，其自有史记、旧事、皇览、簿、杂等五项(见隋书经籍志)。阮孝绪七录，次纪传录于经典录之后，广之为十二类，曰国史部，曰注历部，曰旧事部，曰职官部，曰仪典部，曰法制部，曰伪史部，曰杂传部，曰鬼神部，曰土地部，曰谱状部，曰簿录部。(七录序录今在广宏明集内)可代表当时对于历史范围之观念。隋书经籍志复四部之法，列史部为乙部，分正史(按正史之名，始见于此)、古史(编年之史 ...... （共1562字） [阅读本文]>>
齐思和史学概论是故历史与艺术之关系，其他科学相同;历史虽需要艺术，固无害其为科学也。历史既为一科学，其在诸科学中，究居若何地位乎?其与其他科学之关系如何?欲了解此问题，当先知现今科学之分类，然科学以整个可知之宇宙，为
齐思和史学概论现今西洋图书馆及史部目录，于史籍之分类，大抵根据各书之内容，内容相同者，归于一类。如最负盛名之杜威氏十进分类法，于史部分通史、地理、游记、传记、古史、近代史六大类，而近代史又依时代区域分为若干类，如下表
史一名词，在中文中，实含三义：一作史之人，二事迹之本身，三事迹之记载。如左传：“董狐，古之良史也。”礼记玉藻篇：“动则左史书之，言则右史书之。”汉书司马迁传：“然自刘向，扬雄，博极群书，皆称迁有良史之材
夫史家研究之对象，既不能包罗万象，囊括无遗，则其范围应如何规划，此史家之所应决定者也。大抵每一时代之史家，为当时之环境与问题所趋使，其对于史之探讨，恒集中于某一方面。中国有组织之史，当以春秋为最早。吾人
史家于其研究之对象既扩大至人类社会演化之全部，举凡人类之所实行者，所感受者，所想象者，既全包括在史之范围之内，则写的历史之范围，自亦必随而扩大。盖写的历史之目的在描写史实，如画家之写生。写的历史乃书也，
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