战国末期哲学家荀子(约前313—前238)。名况。赵人。他对各派学说都有所研究和继承，有着丰富的唯物主义思想。他反对西周以来传统的“天命”观，否认天有意志，否认天命的存在，而是认为“天”就是列星、日月、四时、阴阳、风雨、万物等自然界，自然界万物皆由“气”所生。他提出“明于天人之分”的观点，说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，自然界的各种现象都与社会治乱和人事无关，并还提出了“制天命而用之”的命题。在认识论方面，他认为人具有认识客观事物的能力，而客观事物也确实是可以被认识的。由于荀子在先秦时期是唯物主义思想最丰富者，在当时有很大影响，在中 ...... （共329字） [阅读本文]>>
春秋末期思想家、教育家孔子(前551—前479)。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜)人。先世是宋国贵族，曾祖时迁鲁国。父叔梁纥作过鲁国陬邑大夫。孔子曾当过“委吏”(管仓库、司会计)、“乘田”(管畜牧)
即孔子。他所创立的儒家学说，在西汉被独尊，并成为中国整个封建社会中的正统思想。孔子被神化，成为封建社会中的精神领袖，因而获“素王”之誉。参见“孔圣人”。
春秋末鲁国颜渊(公元前521—前490)。名回，字子渊，是孔子的学生。虽家境贫寒，但勤奋好学。孔子赞其德行和学问，引为惟一的同道。儒家后学及封建统治者因此尊称其为“复圣”。
春秋末期鲁国人曾参(前505—前436)。字子舆，南武城(今山东枣庄附近)人。为孔子晚年的学生。重视孝道，主张“慎终(慎理父母丧事)追远(追念祖先)”。注重修身，提出“吾日三省吾身”的修养方法。还主张“
战国初期思想家子思(前483—前402)。姓孔名伋，乃孔子之孙。继承并发挥孔子的中庸思想，因而被后世统治者尊为“述圣”。其学说为孟子所继承和发展，后人称为思孟学派。
上一篇