陈旸《乐书》及《事林广记·管色指法》所载筚篥、箫管二图，都是以体中翕声为“合”字。《词源》、《事林广记》、《梦溪笔谈·补笔谈》以合字配燕乐黄钟。合字最浊，故燕乐十二律以黄钟律为最浊。又燕乐二十八调以黄钟为正宫——正黄钟宫(沙陀调)，故燕乐调正宫所当律亦为最低律。见《词源》卷上“十二律吕”正宫配厶字。黄钟为“律本”产生十二律，以每律为均主，演而为十二均八十四调。一律作七调推演为十二个“七均排列”图谱，组成了十二均八十四调体系，其中黄钟主调七宫，为燕乐七均二十八调的调体系。各调间的音程关系，都有不可改易的规律性。搭配正宫的黄钟律，如改 ...... （共664字） [阅读本文]>>
中国词学《新唐书·礼乐志十二》：“凡所谓俗乐者，二十有八调：正宫、高宫、中吕宫、道调宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫为七宫;越调、大食调、高大食调、双调、小食调、歇指调、林钟商为七商;大食角、高大食角、双角、小食角、
中国词学左旋即《汉书·律历志》的“左旋八八为伍”。右旋，以《乐书要录》“一律有七声义”所载为比较有系统。依其旋法用黄钟主调右旋(向下方五度生律六次)，获得七律;再以此七律各为“均主”左旋(向上方五度生律)获取七
中国词学以黄钟一律为例：明韩邦奇《苑洛志》内调五例：“黄钟宫调，黄;商调，太;角调，姑;徵调，林;羽调，南。”黄钟外调：“黄钟为宫，黄钟为商，黄钟为角，黄钟为徵，黄钟为羽。”这就是《宋史·乐志》的“起调毕曲”。
随着隋唐燕乐的兴盛，依曲拍为句、用以应歌的燕乐歌辞——曲子词应运而生，并发展成为一种以长短句为主、拥有上千个体调的新型诗体。词有其独特的艺术手段、抒情畛域和审美价值，千馀年来与古、近体诗并行共存，各擅胜
《太平广记》卷三四二引《北梦琐言》云：“进士杨鼎夫，富于词学，为时所称。”此与洪迈《容斋三笔》卷一○“词学科目”条，及叶绍翁《四朝闻见录》甲集所载“席间偶叩以今岁词学有几人”，皆指词章之学。明清时期，词
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