“在中国的传统社会中，封闭、单一的自然经济结构，君君、臣臣、父父、子子的宗法等级结构，还有儒家 ‘非礼勿言，非礼勿动’的伦理纲常，把社会分为两大性别集团，男子的活动在社会，女子的活动在家庭。女子无参与社会活动的权力，只有呆在家里料理家务，顶多是走东家窜西家，谈张家长李家短或说不完的油盐柴米，儿女情长，社会活动的界限异常分明。许多约定俗成的东西用来限制妇女的活动，并且还有 ‘兄弟如手足，妻子如衣服’ 等观念，明显地贬低女性。女子由于社会地位和身份的限制，甚至连同性之间的关系也要受到约束。在西方，社会变革，个性觉醒和女性自我意识的发展 ...... （共2770字） [阅读本文]>>
女书与史前陶文湖南省江永县的上江圩乡有一种特殊的妇女文字，被当地人称之为“女书”或称“江永女书”。它仅在当地妇女范围内作为记录语言的符号体系而被运用，是妇女间所独有的交际工具，不被男子掌握使用。世世代代，这一奇特的文
女书与史前陶文女书作为一种奇特的文化现象，它的出现和延续不能脱离一定的地理环境和人文环境，而人文环境对女书的保留和发展又尤为重要。江永县自古以来是一个地理位置偏僻、经济文化十分落后的山区，它处于我国古代的楚文化与越文
女书与史前陶文表1注：《考古与文物》1980年第3期表2注：《文物》1985年第3期表3注：《考古与文物》1980年第3期表4注：《考古与文物》1983年第3期表5注：《考古学报》1985年第1期表6注：1、2、3
女书与史前陶文数的概念是人类在生产和生活实践中逐渐形成和发展的。当人类社会有了数量这一概念并又用一定的表现方式来表示具体的数量时，数学便也就产生了，这是人类思维方式的一大飞跃。抽象，不是一种有实体的物，它仅仅是一个概
女书与史前陶文
这类符号的出土地点有：浙江良渚、青海乐都。该符号是数字“万”字。它也是从“”(五)这个数字发展而来。在“”的四端均加上短线成“、”形，表示“万”。但具体“、”(万)字表示的量是多少，不得而知。这种写法的
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