这类符号的出土地点有： 浙江良渚、青海乐都。该符号是数字“万”字。它也是从“”(五)这个数字发展而来。在“”的四端均加上短线成“、”形， 表示“万”。但具体“、”(万)字表示的量是多少，不得而知。这种写法的“万”字，在甲骨文、金文中均不见。甲骨文的“万”字为“”、“”、“”等。周代早期的铜器铭文(倗万簋)的“万”字书为“”，与现代的“万”字相差无几。
关于“卐”字，唐·慧苑《华严音义》曰：“卐本非字，周长寿二年(唐武则天长寿二年，公元693年)，权制此文，音之为万，谓吉详万德之所集也。”“卐”，梵文作SRIVAT-SALAKSANA(宝利摩蹉洛刹曩)意为“胸部的吉祥标志 ...... （共1218字） [阅读本文]>>
女书与史前陶文湖南省江永县的上江圩乡有一种特殊的妇女文字，被当地人称之为“女书”或称“江永女书”。它仅在当地妇女范围内作为记录语言的符号体系而被运用，是妇女间所独有的交际工具，不被男子掌握使用。世世代代，这一奇特的文
女书与史前陶文女书作为一种奇特的文化现象，它的出现和延续不能脱离一定的地理环境和人文环境，而人文环境对女书的保留和发展又尤为重要。江永县自古以来是一个地理位置偏僻、经济文化十分落后的山区，它处于我国古代的楚文化与越文
女书与史前陶文表1注：《考古与文物》1980年第3期表2注：《文物》1985年第3期表3注：《考古与文物》1980年第3期表4注：《考古与文物》1983年第3期表5注：《考古学报》1985年第1期表6注：1、2、3
女书与史前陶文数的概念是人类在生产和生活实践中逐渐形成和发展的。当人类社会有了数量这一概念并又用一定的表现方式来表示具体的数量时，数学便也就产生了，这是人类思维方式的一大飞跃。抽象，不是一种有实体的物，它仅仅是一个概
女书与史前陶文在此，我想归纳一下对上述“数字符号”的试释。对数字符号的试释是一种尝试，也是苦苦思寻的过程。我从来都认为： 甲骨文是一种成熟的文字。应该在商代甲骨文之前的漫长的历史阶段中必定有过文字的发育(胚胎)过程
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