昔有长者子，新迎妇， 甚相爱敬。夫语妇言：“卿入厨中，取蒲桃(葡萄)酒来共饮之。”
妇往开瓮， 自见身影在此瓮中，谓更有女人， 大恚，还语夫言：“汝自有妇，藏著瓮中， 复迎我为?”
夫自入厨视之， 开瓮见己身影， 逆恚其妇， 谓藏男子。二人更相忿恚， 各自呼实。
有一梵志与此长者子素情亲厚， 过与相见。夫妇斗，问其所由。 复往视之， 亦见身影， 恚恨长者子：“自有亲厚藏瓮中，而佯共斗呼?”即便舍去。
复有一比丘尼，长者所奉， 闻其所诤如是，便往视，瓮中有比丘尼，亦恚舍去。
须臾，有道人亦往视之， 知为是影耳， 喟然叹曰：“世人愚惑， 以空为实也!”
呼妇共入视之，道 ...... （共1244字） [阅读本文]>>
狐狸向恩利尔神提出要求，求他让自己也长有野牛的角。于是它长上了野牛的两只角。可是，不久风雨大作，它再也进不了自己的洞。到了夜快尽的时候，冷风凄雨浸透了它。它说：“只要天一亮……人们一看见我，我就完啦!”
过去久远，是阎浮提地(又名南赡部洲，佛教传说中的四大部洲之一)，有王名曰镜面。讽佛要经，智如恒沙。……敕使者：“今行国界，取生盲者，皆将诣宫门。”臣受命行，悉将国界无眼人到宫所，白言：“已得诸无眼者，今
乃往古昔，有一闲静林野之处，有群猕猴游住。于此时诸猕猴游行，渐至一井。乃观井底见彼月影。既见月已，诣猴王处白言：“大王应知，其月见堕井中，我等今应速往拔出，依旧安置。”是诸猕猴，咸赞言善，便相议曰：“云
猫生儿，以小渐大。猫儿问母：“当何所食?”母答儿言：“人自教汝。”夜至他家，隐瓮器间。有人见已，而相约敕：“酥乳肉等极好覆盖，鸡雏高举，莫使猫食。”猫儿即知：鸡酥乳酪，皆是我食。——《大庄严论经》这是佛
昔有愚人，将会宾客，欲集牛乳，以拟供设，而作是念：我今若预于日日中毂取牛乳，牛乳渐多，卒无安处，或复酢败。不如即就牛腹盛之，待临会时，当顿毂取。作是念已，便捉牸牛母子，各系异处。却后一月，尔乃设会延置宾
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