1853年2月29日，太平军自武昌东下，水营万艘，帆桨蔽江，陆师夹江而行，所向披靡。不逾月，攻抵南京城下。3月19日，太平军取南京，建为天京，实现了洪秀全“同见小天堂威风”的初步愿望。至此，太平军结束了金田起义以来的“略城堡，舍要害”的流动作战的方针，转变为以金陵为根本，有根据地依托， “然后遣将四出，分扰南北”的战略方针。
关于太平天国领导人是否应该建都于金陵的问题，史学界存在不同的学术见解：范文澜主张太平军应全师北伐，直前攻击，摧毁清王朝的北京都城，而不应建都于南京，以懈士气，给清军以喘息的机会;牟安世在他写的《太平天国》一书中，阐释范文澜 ...... （共1512字） [阅读本文]>>
太平天国革命前夕清朝统治下的中国，正处于封建社会走向没落的时期，尽管在这片古老的土地上早已出现了资本主义的萌芽，但其进展却极为缓慢，与西方资本主义日新月异的势头相比，不仅远远瞠乎其后，而且随着统治阶级的
洪秀全、冯云山创立的宗教形式的农民斗争组织。旧说亦称拜上帝教、上帝教和太平基督教;近说拜上帝会是拜上帝者的团体名称，不能把拜上帝的宗教信仰及其活动等同于拜上帝会。1843年夏，洪秀全受多次应试落第的打击
拜上帝教的创立者，太平天国天王。小名火秀，族名仁坤，及长，改名秀全。其先祖原居广东省嘉应州石坑堡，乃中原南来之客家人。约在清康熙年间，洪氏从嘉应州移居花县福源水(土名屋檐水)，旋迁官禄㘵，秀全即诞生于此
太平天国南王。本名乙龙，广东花县禾落地村客家人。其祖父时从龙川县迁居花县狮岭，其父冯炳隆时迁居禾落地，家道殷实。少时聪慧好学，饱览儒经、天文、历算和兵书。因父亲早故，家道中落，他在家乡教读，屡试不售，对
太平天国东王，前期军事统帅。广西桂平县紫荆山人。家极贫寒，幼丧父母，“伶仃孤苦，困厄难堪”。他历受生活磨砺，虽不曾读书，但谙于世事，富于权谋。1844年加入拜上帝会后，极为热心会务。1848年冯云山陷狱
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