是太平天国的政治体制。对于太平天国的政体，罗尔纲先生认为是既不同于中国两千多年来实行的君主专制政体，也不同于西方的君主立宪政体，而是一种“以主(天主)为国家元首，军师为政府首脑，主临朝而不理政，国家权力由军师行使”的“太平天国的军师负责制”，或者简称为“太平天国军师制”。在1981年3月两广纪念太平天国起义130周年学术讨论会上，罗先生以《太平天国的虚君制》为题，撰文参加了大会的讨论。有些同志认为“虚君制”这一名词值得商榷，茅家琦先生建议改为“军师负责制”，为罗先生欣然接受。
太平天国以天王洪秀全为君，东王杨秀清以下皆为臣民，在《幼学诗》中大 ...... （共1834字） [阅读本文]>>
太平天国革命前夕清朝统治下的中国，正处于封建社会走向没落的时期，尽管在这片古老的土地上早已出现了资本主义的萌芽，但其进展却极为缓慢，与西方资本主义日新月异的势头相比，不仅远远瞠乎其后，而且随着统治阶级的
洪秀全、冯云山创立的宗教形式的农民斗争组织。旧说亦称拜上帝教、上帝教和太平基督教;近说拜上帝会是拜上帝者的团体名称，不能把拜上帝的宗教信仰及其活动等同于拜上帝会。1843年夏，洪秀全受多次应试落第的打击
拜上帝教的创立者，太平天国天王。小名火秀，族名仁坤，及长，改名秀全。其先祖原居广东省嘉应州石坑堡，乃中原南来之客家人。约在清康熙年间，洪氏从嘉应州移居花县福源水(土名屋檐水)，旋迁官禄㘵，秀全即诞生于此
太平天国南王。本名乙龙，广东花县禾落地村客家人。其祖父时从龙川县迁居花县狮岭，其父冯炳隆时迁居禾落地，家道殷实。少时聪慧好学，饱览儒经、天文、历算和兵书。因父亲早故，家道中落，他在家乡教读，屡试不售，对
太平天国东王，前期军事统帅。广西桂平县紫荆山人。家极贫寒，幼丧父母，“伶仃孤苦，困厄难堪”。他历受生活磨砺，虽不曾读书，但谙于世事，富于权谋。1844年加入拜上帝会后，极为热心会务。1848年冯云山陷狱
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