公元五世纪，刘宋宗室刘义庆在他的佚事小说《世说新语·假谲》中记录了一个小故事：
温公丧妇，从姑刘氏家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧。姑以属公觅婚，公密有自婚意，答云：“佳婿难得，但如峤比，云何?”姑云：“丧败之余，乞粗存活，便足慰吾百年，何敢希汝比。”却后少日，公报姑曰：“已觅得婚处，门第粗可，婿身名宦，尽不减峤。”因下玉镜台一枚。姑大喜，即婚。交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：“我固疑是老奴，果如所卜。”玉镜台是公为刘越石长史北征刘聪所得。
这件事是否真实，历来多有持怀疑态度者。为此书作注的刘孝标即认为：“按《温氏谱》，‘峤初取李恒女 ...... （共5292字） [阅读本文]>>
中国历代爱情文学系列赏析相传《玉堂春》是发生在明万历年间的一段真实的故事。几乎从一开始，这个哀艳动人的事件就以它跌宕离奇的情节和主人公坎坷崎岖的爱情遭遇轰动遐迩，深得人们的同情。当时就有人把它演成小说，也有人把它附会成海瑞的公
(一)王十朋的爱情故事，主要见于古老戏文《荆钗记》的敷演。某些笔记，亦有点滴传闻记载，但都远不如《荆钗记》那样完整动人，而且长久流传于民间。王十朋，史有其人，《宋史》卷三百八十七有他的本传。十朋字龟龄，
在人世间，最动人的是情，最难诉说的也是情。情世界业姻缘，岁岁年年、朝朝幕幕，几多欢笑，几多叹惋，几多怨恨。然而，在这永恒的题目下，在无数的痴男怨女中，又有谁钟情似霍小玉呢?一、恨流千古霍小玉故事最早源于
在中国文学史上，“洛神”是一个为历代文人反复歌咏的对象。正如其它传统的文学题材一样，它也经历了一个从简单到复杂的演变过程，从中我们不但可以领略到这个古老的爱情故事在美学上不断完善的轨迹，而且还可以透视到
唐崔护《游城南》诗曰：“去年今日比门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”唐孟的《本事诗·情感》又据此敷演为崔护和少女的恋爱故事。从此，“崔护谒浆”便成了元、明、清三代戏
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