按照旧说，在唐代的前期，只有以近体为主的诗被作为歌词来唱，在中晚唐时期，它渐渐变型而成为长短句形式的词。为了说明这一变型的过程，朱熹等人提出了泛声说，即五言七言的整齐句型常常与曲调不相合拍，于是便即兴插入没有意义的声音(泛声)，以便合拍;后来这一部分逐渐变成有意义的词(实字)，遂为长短句。(《朱子语类》)
但是村上哲见在《宋词研究》中认为，在长短句词作中可以考虑为近体诗变形的仅仅是一小部分，不能以此来说明词的一般源流。他认为，在唐初就已有在长短句形式的词了。理由有三：一在音乐异常发达的唐代，作为配合旋律复杂的曲调的歌词，只有句型严整的近体 ...... （共824字） [阅读本文]>>
唐宋词百科乐府用于释道，可称为宗教词;其音乐分清商法曲和胡乐两大系统。唐宋乐府属教坊者，可称为乐工词。法曲多为大曲，当筵之歌或截其一段，或别为歌令小词，所谓曲子词于是产生。五代宋以降，文人以此为乐，新制朋兴，乐工
唐宋词百科七声音阶及其七个音阶的总称，又称“七音”或“七律”。在中国古代，有过不同的七声音阶组织形式。在这些音阶组织中，宫、商、角、徵、羽五声的结构都是相同的，故这五声被称作“正声”。另外两个音则随音阶形式的差别
指仙女。秦观《雨中花》：“随处有奇香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。”(1—456)毛幵(音坚)《念奴娇·记梦》：“阿环家住阆风顶，绛阙瑶台相接。”(2—1364)
主人。唐宋时呼主人为郎。朱敦儒《西江月·石夷仲去姬复归》：“障面从新团扇，倾鬟再整花钿。歌云舞雪画堂前，长共阿郎相见。”(2—857)
称母亲。“古代齐人呼母”(见《玉篇》)。刘子寰《霜天晓角·子庆母八十》：“满前儿女，今日都欢聚。今也阿弥八十，儿也五十五。”(4—2707)
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