台湾学者对词史的分期问题做了多方面探讨。丘琼荪在《诗赋词曲概论》(台湾中华书局1983年1月第3版)中认为词的发展经历了四个时期：第一期，唐玄宗元年至唐亡(公元742——906)，凡165年。是词的幼年期。词在此期中孕育和生长，李白是产母，经张子和、王建、刘禹锡、白居易等哺乳长大。尤以温庭筠、皇甫松两人抚育之功最大。第二期，五代十国梁太祖元年至宋太祖末年，南唐亡(公元907——975)，为词的青年期。五代十国之际，词体的创作已完全成功，词人众多，且有不少作词的专家。在乐府中，词已替代了诗的地位，为当时唯一的新乐府。和凝、韦庄、牛峤、薛昭蕴、李珣、欧阳炯、孙光宪、 ...... （共1296字） [阅读本文]>>
唐宋词百科乐府用于释道，可称为宗教词;其音乐分清商法曲和胡乐两大系统。唐宋乐府属教坊者，可称为乐工词。法曲多为大曲，当筵之歌或截其一段，或别为歌令小词，所谓曲子词于是产生。五代宋以降，文人以此为乐，新制朋兴，乐工
唐宋词百科七声音阶及其七个音阶的总称，又称“七音”或“七律”。在中国古代，有过不同的七声音阶组织形式。在这些音阶组织中，宫、商、角、徵、羽五声的结构都是相同的，故这五声被称作“正声”。另外两个音则随音阶形式的差别
指仙女。秦观《雨中花》：“随处有奇香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。”(1—456)毛幵(音坚)《念奴娇·记梦》：“阿环家住阆风顶，绛阙瑶台相接。”(2—1364)
主人。唐宋时呼主人为郎。朱敦儒《西江月·石夷仲去姬复归》：“障面从新团扇，倾鬟再整花钿。歌云舞雪画堂前，长共阿郎相见。”(2—857)
称母亲。“古代齐人呼母”(见《玉篇》)。刘子寰《霜天晓角·子庆母八十》：“满前儿女，今日都欢聚。今也阿弥八十，儿也五十五。”(4—2707)
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