瓦格纳认为，在安史之乱以后，词的发展出现了明显的变化。其原因多而复杂。原因之一是诗体方面的。近体诗经几代人开拓，在盛唐臻至峰巅。经过战乱，好些歌舞升平之作骤见消失。诗人们要求摆脱格律严谨的近体诗的束缚，虽然未完全放弃这一诗体，却表现出向较为灵活的旧体诗回归的意愿。在这种情况下，通俗的曲子词也作为一种新诗体逐渐被文人接受。另一种原因是社会方面的。叛军攻破长安后，玄宗逃往四川，宫廷的教坊解体，许多歌姬乐师星散在其他城市。他们促进了当地曲子词的创作与演唱。江南一带，偏安一方，乱后歌楼妓馆日渐繁荣。韦应物、白居易、刘禹锡等不满现状的诗 ...... （共314字） [阅读本文]>>
唐宋词百科乐府用于释道，可称为宗教词;其音乐分清商法曲和胡乐两大系统。唐宋乐府属教坊者，可称为乐工词。法曲多为大曲，当筵之歌或截其一段，或别为歌令小词，所谓曲子词于是产生。五代宋以降，文人以此为乐，新制朋兴，乐工
唐宋词百科七声音阶及其七个音阶的总称，又称“七音”或“七律”。在中国古代，有过不同的七声音阶组织形式。在这些音阶组织中，宫、商、角、徵、羽五声的结构都是相同的，故这五声被称作“正声”。另外两个音则随音阶形式的差别
指仙女。秦观《雨中花》：“随处有奇香幽火，杳然难测。好是蟠桃熟后，阿环偷报消息。”(1—456)毛幵(音坚)《念奴娇·记梦》：“阿环家住阆风顶，绛阙瑶台相接。”(2—1364)
主人。唐宋时呼主人为郎。朱敦儒《西江月·石夷仲去姬复归》：“障面从新团扇，倾鬟再整花钿。歌云舞雪画堂前，长共阿郎相见。”(2—857)
称母亲。“古代齐人呼母”(见《玉篇》)。刘子寰《霜天晓角·子庆母八十》：“满前儿女，今日都欢聚。今也阿弥八十，儿也五十五。”(4—2707)
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