作为特种经济动物，貂给人民带来巨大财富。貂皮自古以来就是向中央王朝纳贡交往的重要方物，在我国政治经济发展上起过重要作用。《后汉书》、‘三国志》、《魏书》、《晋书》及后世史书中均有记载。从肃慎时期起，弓矢(楛矢石)和貂皮就是东北少数民族和中央王朝保持联系的重要物质媒介，时断时续，史不绝书。然关于贡貂的实际情况，历代史料都语焉不详。一直到了清代才可从地方志及档案资料中得到全面的揭示。貂的产地正是我国东北少数民族集居地，大小兴安岭及黑龙江、乌苏里江沿岸。它们是少数民族的经济命脉，贡貂是归附中央王朝的政治标志，同时也带来中原文化，推进了 ...... （共1564字） [阅读本文]>>
满族先民在绵延千里的茫茫林海里狩猎时，辨方向，明路线是其安全往返的首要条件。机敏的猎人如果发现白色的鸟屎，便会欣喜万分.鸟在他们的观念中，是能凌空天穹，晓彻天神意图的灵禽。白鸟屎是“雀书”，不仅是吉祥的
满族传统的出猎方式是聚众合围。《大金国志》载：金都“四时皆猎，……每猎则以随军密布四围，名曰围场。”到了清代，这种打围的规模到了空前程度。康乾盛世，清廷每年组织一次由皇帝亲自主持，王公大臣和各族首领参加
满族先民女真人有集体围猎之俗，“不论人之多寡，照依族寨而行。”各出箭一支，十人中立一总领，属九人而行，各照方面，不许错乱。金代的猛安谋克制，清代的八旗制由此发展而来。清代，满族民间狩猎仍袭古俗。一般打围
蒙古狩猎今昔蒙古族是一个狩猎的民族。《蒙古秘史》中记载的“林中百姓”即是猎民。公元七世纪前，基本是以狩猎为主。《魏书·失韦传》与《北史·室韦传》均称：“用角弓，其箭尤长。”“多略貂皮”。《世界征服者史》
围猎，是蒙古族古老的生产活动。围猎的历史可追溯到蒙古汗国以前。十二世纪末成吉思汗的蒙古部与脱斡邻勒的克烈部在肯特山一带曾联合进行过大规模的围猎活动。成吉思汗的儿子察合台、窝阔台都有自己固定的围猎场。元朝
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