木能交让，
水亦流谦。
木能交让：东晋江休《复杂志》载，桔树杂梳，枝叶互不相妨，蜀人谓之让木。比喻相互谦让。水亦流谦：《南史》载，宋明帝问范柏年曰：“卿宅何在?”答曰：“在廉泉谦水之间。”
居盈念损，
履贵思冲。
居盈念损：盈时要想到亏损。履贵思冲：身居富贵要常思谦和淡泊。
一谦而数益具矣，
三让而至德昭焉。
一谦而数益具：出自《汉书》“道家者流，合子尧之克让，易之谦谦，一让而四益，是其所长也。” 三让而至德昭：周代泰伯为太王长子，太王欲立幼子季历，他与弟仲雍同避让于江南，改善当地风俗，拥作当地君主，成为吴国始祖，传以德名。
人德先恭而后让，
天道 ...... （共519字） [阅读本文]>>
中国对联一种本联自对、又上下联相对的对仗方法。《应世文件作法详解》：“虾须式对，结句必长。”如寿联：“萱花不老，芝草有根，已见一堂罗五代;八秩初开，百龄将届，如从首夏视长春。”上联“萱花不老”与“芝草有根”自
中国对联一种本联自对、又上下联相对的对仗方法。《应世文件作法详解》：“燕尾式对，起句必长。”如杭州关岳庙联：“先武穆而神，大汉千古，大宋千古;后文宣而圣，山东一人，山西一人。”“大汉千古”与“大宋千古”，自成
对联，俗称对子，又称联语、联句、楹帖、楹联。楹者，柱也。因常把对联题写于楹柱，故有“楹联”之称。对联是我国汉民族独特的一种文学艺术形式，是我国璀璨辉煌的民族文化遗产的组成部分。它根植于我国古老的汉文化和
四德为首，万民常怀。四德：指儒家的孝、悌、忠、信四种德行。澡身浴德，矩步规行。澡身浴德：语出《礼记·儒行》。澡身，使身体清洁；浴德，使心灵纯美。距步规行：喻言行谨慎，举止合度。矩，法度；规，规范。威可畏
宁为玉碎，不作瓦全。光昭日月，气作山河。气作山河：出自宋赵鼎《自书铭旌》“自骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”。作，振作。诚贯皎月，节励严霜。上下联出自江总《鲁广达墓志铭》“独标忠勇，率御有方，诚贯日月，气
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