亦称“讲史书”、“演史”。宋元说唱形式。说话的一种。讲说长篇历史故事。南宋耐得翁《都城纪胜》：“讲史书者，谓讲说《通鉴》、汉唐历代书史文传、兴废争战之事。”其内容按罗烨《醉翁谈录·小说引子》“得其兴废，谨按史书”之语，要求故事符合史实。同篇又谓：“以上古隐奥之文章，为今日分明之议论。”说明说讲时还穿插评议。北宋时已与小说并立，当时讲史艺人中，有专说“三分”(《三国志》)和《五代史》的(见孟元老《东京梦华录》卷五)。南宋“说话有四家”，讲史为其一。据当时各书记载，在临安(今浙江杭州)瓦舍中，演出的艺人达20余人，其中还有多名女艺人。包括几名 ...... （共454字） [阅读本文]>>
苏州评话和苏州弹词的合称。为与其他地区的评话、弹词相区分，有时称“苏州评弹”。两者又总称“说书”，评话为“大书”，弹词为“小书”。自明末以来，经长期发展、演变、交流，日益成熟。清乾隆、嘉庆年间起，涌现了
简称“评话”，俗称“大书”。曲艺的一种。发源于江苏苏州，盛行于江、浙、沪一带，是运用苏州方言为主的曲艺形式。只说不唱，融叙事和代言为一体。叙事为说书人以第三人称之表叙，代言为书中人物用第一人称的表演，称
简称“弹词”，俗称“小书”。曲艺的一种。发源于江苏苏州，盛行于江、浙、沪一带，是运用苏州方言为主的曲艺形式。以说、噱、弹、唱为主要艺术手段。说的部分融合叙事与代言为一体，既有第三人称的表叙，又有第一人称
曲艺名词。作为说唱艺术的“说书”一词，始见于明末。明绿天馆主人《古今小说·叙》：“按南宋供奉局，有说话人，如今说书之流。”北京等地早年专指只说不唱、说讲故事的曲种，如评书(见近人云游客《江湖丛谈》第二编
唐宋元说唱形式。“话”意即故事，“说话”为讲故事之意。唐郭湜《高力士外传》有当时说话与转变、讲经同时流传的记载。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》有“翰墨题名尽，光阴听话移”诗句，原注云：“又尝于新昌宅说《
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