唐宋元说唱形式。“话”意即故事，“说话”为讲故事之意。唐郭湜《高力士外传》有当时说话与转变、讲经同时流传的记载。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》有“翰墨题名尽，光阴听话移”诗句，原注云：“又尝于新昌宅说《一枝花话》，自寅至巳犹未毕词也。”敦煌卷子写本有《庐山远公话》和《韩擒虎话本》，前者以散文为主体，间以少量五七言偈语，后者通篇为散文。据此，说话在形成之初，就是只说不唱的。南宋耐得翁《都城纪胜》谓当时“说话有四家”，吴自牧《梦粱录》亦云：“说话者谓之‘舌辩’，虽有四家数，各有门庭。”大抵在南宋，说话已分化为四种形式。但因各书文词 ...... （共568字） [阅读本文]>>
苏州评话和苏州弹词的合称。为与其他地区的评话、弹词相区分，有时称“苏州评弹”。两者又总称“说书”，评话为“大书”，弹词为“小书”。自明末以来，经长期发展、演变、交流，日益成熟。清乾隆、嘉庆年间起，涌现了
简称“评话”，俗称“大书”。曲艺的一种。发源于江苏苏州，盛行于江、浙、沪一带，是运用苏州方言为主的曲艺形式。只说不唱，融叙事和代言为一体。叙事为说书人以第三人称之表叙，代言为书中人物用第一人称的表演，称
简称“弹词”，俗称“小书”。曲艺的一种。发源于江苏苏州，盛行于江、浙、沪一带，是运用苏州方言为主的曲艺形式。以说、噱、弹、唱为主要艺术手段。说的部分融合叙事与代言为一体，既有第三人称的表叙，又有第一人称
曲艺名词。作为说唱艺术的“说书”一词，始见于明末。明绿天馆主人《古今小说·叙》：“按南宋供奉局，有说话人，如今说书之流。”北京等地早年专指只说不唱、说讲故事的曲种，如评书(见近人云游客《江湖丛谈》第二编
曲艺的一个类别。“评话”一词，始见于明末。刊于天启年间的《警世通言》所载《钝秀才一朝交泰》中有“听在下说这段评话”一语。明清时常与平话通用。平话是元代对宋元讲史的别称，只说不唱，讲说长篇历史故事。南宋耐
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