(三) 子曰：“人而不仁，如礼何②?人而不仁，如乐何?”
(四) 林放问礼之本③，子曰：“大哉问!礼，与其奢也，宁俭;丧，与其易也④，宁戚⑤。”
(八) 子夏问曰：“‘巧笑倩兮⑥，美目盼兮⑦，素以为绚兮⑧’。何谓也?”子曰：“绘事后素⑨。”曰：“礼后乎?”子曰：“起予者商也⑩!始可与言《诗》已矣。”
(九) 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也⑪;殷礼，吾能言之，宋不足征也⑫。文献不足故也⑬。足，则吾能征之矣。”
(十四) 子曰：“周监于二代⑭，郁郁乎文哉⑮!吾从周。”
(十五) 子入太庙⑯，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎⑰?入太庙，每事问。”子闻 ...... （共2101字） [阅读本文]>>
大学①之道②：在明③明德④，在亲民⑤，在止⑥于至善⑦。知止⑧而后有定⑨，定而后能静⑩，静而后能安⑪，安而后能虑⑫，虑而后能得⑬。物有本末，事有终始，知所先后，则
《康诰》①曰：“克②明德。”《大甲》③曰：“顾天之明命④。”《帝典》⑤曰：“克明峻⑥德。”皆自明也。汤之《盘铭》⑦曰：“苟⑧日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作⑨新民。”《诗》⑩曰：
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟①焉;之其所贱恶②而辟焉;之其所畏敬而辟焉;之其所哀矜③而辟焉;之其所敖惰④而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜⑤矣。谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕
天命①之谓性②，率③性之谓道④，修⑤道之谓教⑥。道⑦也者，不可须臾⑧离也，可离非道也。是故君子⑨戒慎⑩乎其所不睹⑪，恐惧乎其所不闻。莫⑫见⑬乎隐⑭
子路①问强②。子曰：“南方之强与?北方之强与?抑而③强与?宽柔以教，不报④无道⑤，南方之强也，君子居之。衽金革⑥，死而不厌⑦，北方之强也，而强者居之。故君子和⑧而不流⑨，强哉矫⑩!中立而不倚，强哉矫!国
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