(一) 子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之①。”
(二) 子曰：“《诗》三百②，一言以蔽之③，曰：‘思无邪’。”
(三) 子曰：“道之以政④，齐之以刑，民免而无耻⑤;道之以德，齐之以礼，有耻且格⑥。”
(四) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命⑦，六十而耳顺⑧，七十而从心所欲，不逾矩。”
(七) 子游问孝⑨，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”
(八) 子夏问孝，子曰：“色难⑩。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔⑪;——曾是以为孝乎?”
(九) 子曰：“吾与回言终日⑫，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回 ...... （共3268字） [阅读本文]>>
大学①之道②：在明③明德④，在亲民⑤，在止⑥于至善⑦。知止⑧而后有定⑨，定而后能静⑩，静而后能安⑪，安而后能虑⑫，虑而后能得⑬。物有本末，事有终始，知所先后，则
《康诰》①曰：“克②明德。”《大甲》③曰：“顾天之明命④。”《帝典》⑤曰：“克明峻⑥德。”皆自明也。汤之《盘铭》⑦曰：“苟⑧日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作⑨新民。”《诗》⑩曰：
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟①焉;之其所贱恶②而辟焉;之其所畏敬而辟焉;之其所哀矜③而辟焉;之其所敖惰④而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜⑤矣。谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕
天命①之谓性②，率③性之谓道④，修⑤道之谓教⑥。道⑦也者，不可须臾⑧离也，可离非道也。是故君子⑨戒慎⑩乎其所不睹⑪，恐惧乎其所不闻。莫⑫见⑬乎隐⑭
子路①问强②。子曰：“南方之强与?北方之强与?抑而③强与?宽柔以教，不报④无道⑤，南方之强也，君子居之。衽金革⑥，死而不厌⑦，北方之强也，而强者居之。故君子和⑧而不流⑨，强哉矫⑩!中立而不倚，强哉矫!国
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