(杜林)尝于西河得漆书古文《尚书》一卷，宝玩不已。每困厄，自以为不能济于乱世，常抱经叹曰：“古文之学，将绝于此。”初，卫密方造林，未见则暗然而服。及会面，林以漆书示密曰：“常以此道将绝，何意东海卫君复能传之，是道不坠于地矣。” ○清·惠栋《汉事会最人物志》卷中
[述要] 杜林在西河地方得到漆书古文《尚书》一卷，非常珍爱。杜在艰难窘迫之中，自觉不能于乱世有所补益，时常怀抱此书叹息道：“古文之学，将绝于此。”卫密曾去拜访杜，待见面后，杜取出漆书给卫看，并说：“我一直以为古文经学将绝，不料东海卫君能重新使其流传，此道将不会泯灭了。”
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子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”○《论语·八佾》[述要]孔子进周公庙，遇事都发问。有人说：“谁说鄹邑叔梁纥之子懂礼呢?他进了太庙，每件事都要向别人
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器?”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉!”弟子挹水而注之。中而正，满而覆
子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。”至于晋而问之，则曰：“晋师己亥涉河也。”○《吕氏春秋·察传》[述要]子夏去晋国，路过
匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃，郑师文闻之，弃家从师襄游。柱指钧弦，三年不成章。师襄曰：“子可以归矣。”师文舍其琴，叹曰：“文非弦之不能钧，非章之不能成。文所存者不在弦，所志者不在声。内不得于心，外不应于器，故不敢
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无
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